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4. Notas Do Artigo 'Esp. e Cult. - o BR Ante o Sentido Da Vida'

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Notas ao artigo do professor Olavo de Carvalho Espírito e Cultura: o Brasil ante o Sentido da Vida .
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  Notas do artigo “Espírito e cultura: o Brasil ante o sentido da vida” 1.Sempre houve por isso uma tensão criadora entre a abordagem interna ou espiritual desses estudos e a sua abordagem externa : cultural, histórica, sociológica, etc. Um exemplo do primeiro ponto de vista — um corte estático no panorama das espiritualidades mundiais, mostrando a substancial unidade das experincias interiores em todas as !pocas e civilia#$es — !dado na monumental antologia de textos sagrados, espirituais e m%sticos organiada por &hitall '. (err) sob o t%tulo  A Treasury of Traditional Wisdom  *(ates +anor, ed-ont, +iddlexex: (erennial oos, 1/01,  nd . 2d. 1/314. 5 abordagem externa ! tamb!m necessária, mas ! realiada em geral por diletantes a 6uem o sentido interno escapa por completo — +auss, enedict, +ead, 7!v)8Strauss, Sapir, para não -alar nada da vulgata marxista —, e seu resultado ! praticamente nulo. +ircea 2liade, no seu clássico Tratado de História das Religiões , parte de uma e-etiva apreensão interior da unidade, mas, diante da variedade dos -en9menos 6ue a mani-estam, não consegue passar da primeira etapa do es-or#o de racionalia#ão cient%-ica, 6ue ! a classificação . em mais longe vai 2ric oegelin em Order and History , ; vols., aton <ouge: 7ouisiana Universit) (ress, 1/;=81/31, gigantesco e bem sucedido es-or#o de articular, segundo um corpo organiado de conceitos e m!todos, a unidade latente da percep#ão da ordem e a sucessão histórica de suas várias mani-esta#$es..Um breve exame da regularidade invariável com 6ue esse -en9meno se repete ao longo das eras,  bem como da const>ncia com 6ue em torno deles se articulam as grandes muta#$es históricas,  basta para notar 6ue o (rimeiro e o Segundo +andamentos não são apenas as banais receitas normativas e devocionais em 6ue os converteu a est?pida pseudo8religiosidade contempor>nea *vaticana inclusa4, mas a clave reguladora do devir, os princ%pios -undamentais da ontologia do ser histórico.@.Amaginar 6ue essa macabra inversão da realidade pudesse levar a outro resultado 6ue não B cria#ão do 2stado mais homicida 6ue Cá existiu ! coisa de hipnotiados. D marxismo ! a causa intelectual direta de tudo o 6ue se passou no mundo comunista e todo marxista ! c?mplice consciente ou inconsciente do genoc%dio sovi!tico8chins. — 5liás, Cá passei do tempo em 6ue, tendo8me despedido do meu marxismo Cuvenil, ainda podia -alar de Earl +arx com respeito. Fuanto mais o conhe#o, mais o despreo. 2le nunca -oi -ilóso-o, -oi apenas um satanista deslumbrado, um mentiroso contuma e um charlatão capa das piores -alsi-ica#$es cient%-icas, al!m de um racista capa de se re-erir a negros e orientais como lixo !tnico , um burgus hipócrita capa de proibir B mesa da -am%lia a presen#a do -ilho bastardo 6ue tivera com a empregada, e, o 6ue ! pior de tudo, um espião a servi#o do governo austr%aco, delatando por baixodo pano os mesmos companheiros nos 6uais insu-lava o ardor revolucionário com discursos impregnados de ódio. Se 6uerem tirar a d?vida, leiam, al!m dos cap%tulos indispensáveis 6ue lhe dedicaram (aul Gohnson em  Intelectuais  e 2dmund &ilson em  Rumo à Estação Finlndia , o assombroso  !ar and #atan , de <ichard &urmbrand. D pastor &urmbrand, uma das -iguras exponenciais da espiritualidade do s!culo HH, Cudeu convertido ao protestantismo, -oi preso e torturado pelos comunistas durante 6uatore anos *as cicatries das torturas repetidas -oram comprovadas por uma comissão da D'U4 pelo crime de levar o con-orto religioso aos prisioneiros. 4. Ireio 6ue a obra de +ário Jerreira dos Santos cont!m mais de um registro de descoberta espiritual srcinária e 6ue, por isto mesmo, 6uando a palavra rasil tiver se apagado da memória do mundo, essa obra ainda viverá. +as, por en6uanto, não há lugar para ela numa cultura nacional 6ue ainda não se elevou B altura de compreend8la, e por isto seria inCusto chamá8la de contribui#ão brasileira . Um pa%s não tem nenhum direito de se apropriar de m!ritos 6ue não soube se6uer reconhecer. Krata8se portanto de descoberta de um indiv%duo, 6ue por estar -ora da sua cultura nacional nada deve a ela e, a rigor, vale mais do 6ue ela inteira. Lispon%vel em: http:MMNNN.olavodecarvalho.orgMtextosMbrasil.htm. 5cessadoem: 1O, mar#o de O10, Bs 10hO;min.   - Informações - Textos - Links - E-mail

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Jul 31, 2017
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