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Apuntes sobre el texto de briones

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Apuntes sobre el texto de briones
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  Algunos apuntes sobre el texto “Mestizaje y Blanqueamiento comocoordenadas de absrcinalidad y Nación en Argentina” de C. Briones.l objeti!o del art"culo es re#edinir los conceptos de raza y etinicidadcomo categor"as de an$lisis que dan cuenta de #ormaciones di#erencialesde marcación social de la alteridad y como principios de categorizaciónsocial de la di#erencia.%esde este punto de !ista& la autora lle!a adelante un an$lisis de los“procesos de producción de sentidos” lle!ados a cabo por losordenamientos institucionales& pol"ticos y sociales& especialmenteanaliza el caso de la Argentina& en torno a nociones como“blanqueamiento”& “pureza” y “mestizaje”& problematizando la !igenciade instancias de marcación y organización social de la di#erencia.A continuación les presento un dise'o para pensar en una gu"a depreguntas sobre el texto()*obre el concepto de categorizaciones sociales( +,or qu- nopueden ser aisladas de su contexto istórico de producción/ +enqu- error se caer"a si se las abstrae del mismo/ 0*e puede pensaresto para armar la clase del cuadernillo complementario1)+2u- tipos de marcación di#erencial produce la racialización y laetnicización/ +2u- las distingue y dónde radica su e3cacia/ +Conqu- mecanismos cuenta para inscribirse/)+%e qu- manera !eiculizan la construcción de identidadessociales/ +qu- e#ectos producen esos discursos sobre pr$cticasidentitarias/)+2u- signi3ca que la peligrosidad de la racialización promue!e(“un juego m$s complejo de trayectorias que& como el juego de la4CA& propone un camino unilineal de des)5re)adscripción/ )+2u- implicancias supone analizar procesos relacionales y deadscripción de las identidades desde una perspecti!a que atiendasólo a la unilinealidad/ +Cu$les son los l"mites epistemológicos/)%e entre la relación entre “,r$cticas de categorización social”&“Construcción de egemon"as culturales” y “econom"as pol"ticasde la di!ersidad” +por qu- podemos decir que actualizan unracismo asim-trico”/Me parece un texto s6per rico& ya que atender a estos conceptos nossir!e como in!estigadores y docentes a la ora de prestar atención a lasutileza de los discursos& los ordenamientos institucionales y pr$cticassociales& ya que pueden promo!er signi3cados racializados& aun sin  estar expl"citamente marcados o& peor a6n& bajo apariencias depretender borrarlos.  7u"a de lectua al texto de ,erazzi y otros& “Antropolog"a& Nación y ,oder( la construcción del objeto etnogr$3co en Argentina”8)+A qu- se requiere el autor cu$ndo de3ne el #eticismo/ 9 +por qu- supone un ol!ido/ 0este punto tiene estreca relación al concepto de egemon"a que presenta :estrepo1;)Cite y caracterice las seis etapas de la con#ormación de la antropolog"a en Argentina.<)+2u- dos preocupaciones percibe el autor sobre la #ormación de grado/ +,or qu- es importante atender a ellas/=)“>la importancia de dar cuenta de la pr$ctica etnogr$3ca en t-rminos de las condiciones socioistóricas de producción de la in#ormación y del conocimiento& ya que son -stas las que determinan el qu-& el cómo y el por qu- de dica producción 0qu- se in!estiga& de qu- #orma se ace& con qu- objeto1.” ?)+,or qu- es imperante pensar en el rol y accionar del antropólogo/ 0re@exión del campo y de la pr$ctica del in!estigador1 0*e puede relacionar muy bien con el “compromiso pol"tico del antropólogo” de :estrepo1)%esde su punto de !ista y en base a lo le"do( +Cu$l es el objeto de estudio de la antropolog"a en la actualidad/  Apuntes del texto de duardo :estrepo “Antropolog"a y estudiosculturales. %isputas y con@uencias desde la peri#eria”l texto de :estrepo es un llamado de atención para los antropólogosante la necesidad de reconocer la relación entre %D:NCA& EF7A: y,4%: en el seno de la comunidad antropológica trasnacional& demanera de acer expl"cita la eterogeneidad de miradas& posicione suposicionamientos acia el interior de la disciplina en la actualidad.Ftiliza la categor"a centro5peri#eria y sistema)mundo de Gallerstein paradar cuenta de las especi3cidades de las antropolog"as metropolitanas  y  periféricas & para establecer las posibilidades de dialogo entre ellas&como as" tambi-n para establecer los distintos tipos de !isibilidad yposicionalidad di#erencial que ay entre ellas.%e3ne a las antropolog"as peri#-ricas 0subalternizadas1 como aquellasque no an ocupado posición egemónica en el desarrollo de losparadigmas de cada -poca& y que& sin embargo& an atendido a lassingularidades de sus contextos socioculturales. Eas antropolog"asmetropolitanas 0egemónicas1 son aquellas que se an logrado que susparadigmas sean considerados uni!ersales debido a la situacionalidadinstitucional y geopol"tica de su producción. 0es el caso de lasantropolog"as de FF& Drancia& nglaterra1Cita a 7erolm y Hanners& quienes plantean la asimetr"a en el ejerciciode in@uencias en antropolog"as metropolitanas o centrales respecto delas peri#-ricas& que se mani3esta en la !isibilidad en editorialesprestigiosas& sus lenguajes& conceptos y categor"as se !uel!enegemónicos& la producción teórica est$ centrada en el idioma de lospa"ses metropolitanos y son accesibles internacionalmente a pesar deser para un p6blico local.4tro autor de re#erencia es *tocIing& quien plantea < elementos paracomprender desde una perspecti!a sist-mica el campo antropológicotrasnacional(8)%escubrir las articulaciones pol"ticas de estudio de di#erentesotredades. %entro de una geopol"tica del conocimientocontempor$neo& las antropolog"as metropolitanas estudianotredades por #uera de sus #ronteras& mientras que para lasperi#-ricas las otredades est$n acia el interior.;)Hay que elaborar de manera m$s pro#unda las relaciones de podery di#erenciación que constituye el actual campo antropológico&  <)Cuestionar la !isión de que las antropolog"as peri#-ricas son untodo omog-neo.*obre el caso de las especi3cidades de las antropolog"aslatinoamericanas& :estrepo cita a Cardoso de 4li!eira 0;JJ=1& y planteaque una de ellas es pensar a la pr$ctica antropológica como  prácticaPolítica  en su re@exión teórica( necesidad de implicación ,ol"tica y*ocial. Asimismo& la construcción del conocimiento antropológico serealiza desde el 4tro como parte constituti!a y problem$tica del si)mismo. 0n este punto& cerca de la p$gina <? y < del libro& se puedenestablecer mucos !"nculos con ,erazzi& Briones y Krouillot1. ,or 6ltimo& algoespec"3co de las antropolog"as latinoamericanas a sido la disputa por lasegemon"asL se discute por t-rminos& !aloraciones& #ormatos& pero por sobretodo por quienes se bene3cian con los recursos materiales y simbólicos.Aclara que no es que existe una sola antropolog"a !erdadera y una di!ersidadde antropolog"as "bridas o deri!adas y que esta& sino que lo que existe es unaasimetr"a que da cuenta del campo trasnacional de las antropolog"as en laactualidad. Ea subalternizaciones y las egemon"as son el resultado dem6ltiples y permanentes disputas y posicionamientos en los terrenosinstitucionales& discursi!os.Eas antropolog"as peri#-ricas no pueden considerarse imitaciones& sino que sonel resultado de procesos de mimetismo& subalternización y con#rontación& y suespeci3cidad son los modos di#erenciales de relación y posicionamiento conrespecto de las otras antropolog"as. sto no signi3ca aislamiento oensimismamiento. ,or ello& es importante atender a esta realidad& ya que nosabre la posibilidad de entender la multiplicidad de pr$cticas y relaciones queconstituyen a la antropolog"a como una disciplina para nada cerrada& totalizaday omog-nea.
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