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Bizancio - Cap. 27. Mejor El Turbante Que La Tiara Papal. Judith Herrin

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El Imperio que hizo posible la Europa moderna
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  27 .«Mejor el turbantetUl-CO que latiarapapal» Sentenciaatribuidaa LUCASNOTARAS, granalmiranteen los afios 1444-1453 1 EntrelarecuperaciondeConstantinoplademanosdeloslatinosen.1261Ysucaidaantelosotomanosen1453, 1a politicaexteriorbi-zantinaestuvodominadaporlacuestiondelareunificaciondelasiglesias.Lasconsideracionespoliticasrequerianquelosemperadoressiguieranestaorientaciondebidoaquenecesitabandesesperada-mentelaayudamilitardeOccidenteparacombatiralosturcos,yloslideresespiritualesdeOccidentehabianhechode la reunificaciondelasiglesias,conConstantinoplasubordinadaaRorna,unrequisitoprevioparaofrecersuayuda.Traslasaccionesdeloscruzadosen1204,muchosenBizancioconsiderabanestaposibilidaddetestable,cuan-donodirectarnenreheretica,y,enconsecuencia,senegabanares-paldarla.LosemperadoresPaleologoseencontraron,pues,enundilema:sielpreciodeunaalianzaconunasfuerzasmilitaresocci-dentalesefectivaseralareunificaci6n,entoneestenianqueencontrarunapolitieaeclesiasticadecompromisoyacuerdo.Perotalpoliticaseriacondenadaporquienessepreocupabanporlateologiacorrec-ta,asi como por Ia inmensamayoriadelosbizantinos,queseguiansiendodevotosasuIglesia,susiconosysuortodoxia.Lamayorpar-tedelosbizantinosquerianapoyo,nosubordinacion,ConformeenOccidentelaecumenecristianasehabiaidaex-. < pandiendodesdecornienzosdelaepocamedieval,altiempoqueen 384 .. «MEJORELTURBANTETURCOQUELATIARAPAPAU Orientesehabiacontraidodebidoalapresi6ndelislam,paraluegoreunifiearseduranteelperiododelasCruzadas,determinadosrasgosespecifieosde la prieticaliturgicssehabianido;alzandocomodife-renciassignificativas.Paralosbizantinos,eualquiercambioenlare-dacciondelcredoseconsiderabasiempretanineomprensiblecomoinaceptable,LaprimaciadesanPedro, tal comoerainterpretadaporsussucesores-losobisposdeRoma-,chocabacan el conceptoorientaldelapentarquia, e1 gobiernodeloscincopatriarcas.Yenlasdistintasformasdelpaneucaristico(conasinlevadura),todosloscristianospodianapreciarunadivergenciavisualbastanteevidente.Quetodoslosclerigosestuvieranobligados 0 noamantenerelceli-bato,aquetodosloseristianosayunarananoenlosmismosdias,eranquizaproblemasmenores.Delmismomodo,lageografiaex-plicabaelusodelgriegoaellatinenlaliturgia,asicomociertoshi-bitospocofamiliaresquehabiandadoalasiglesiashistoriasdistintasenelambitodelacristiandad.Peseaello,existiaundeseofundamentaldesostenerlaunidadcristiana,especialmentefrentealascreenciasmusulmanas.Losobis-posdelaAntiguaylaNuevaRomatradicionalmenteseprofesabanungranrespetomutuo,ycadaunodeeliasseasegurabadeincluirensusserviciosoracionesporelotro.Peseala.rupturaderelacionesenelsiglo IX bajoIaegidadelpatriarcaFocioyeIpapaNicolas,y,denuevo,en1054,lamutuaexcomuni6nnoseprolong6 mas alladelasvidasdelosindividuosimplicados,CuandoAlejoIComnenoapel6alpapaUrbanoIIpararespaldaraloscristianosdeOrientecontralosinfielesturcos, 10 hizoprecisamenteporqueamboscom-partianunafecomun.Cualesquieraquefuesenlasdivergeneiasensuspracticas,IaPrimeraCruzadafuedebidamentepredicadasobreestabase,yconelloserestaur6elcontrolcristianosobrejerusalen.Losaconteeimientosde1202-1204,sinembargo,vinieronaagravarlasensaciondequeexistiaunaprofundadiferencia,ydejaronenambaspartesunposodehostilidadyrecelo.Losortodoxossesin-tieronespecialmenteofendidosporlaocupaciondesusiglesiasymo-nasteriosporpartedeloscruzados,parnomencionarIaprofanaci6ndeSantaSofia.DesdelosnuevascentrosestablecidostraslaCuartaCruzada,lospreladosgriegosdenunciaronalosobisposyfraileslati-385.,  , '\ , ~ I I I , . NUEVASFORMASDEBIZANCIO nosnombradosparatomarposesi6nde«sus»sedesymonasteriosenlacapitalocupaday el territorioconquistado.Noobstante,enel im- periodeNicea,JuanIIIVatatzesy Teodoio II Lascaris habianres-paldadoloscontactosentrerepresentanteslatinosygriegos,yhabianencontradoalosfrailesoccidentalesmenosdogrnaticosqueelcarde-nalHumberto.Secelebraronentoncesseriasconversacionesentornoalareconstrucciondelaunidadentreloscristianos.Apartirde1261,MiguelVIIIPale6logodecidiointensificaresoscontactos.Losacontecimientospoliticos,noobstante,siguieronimpidien-do el proceso.Cuandoelultimoemperadorlatino,BalduinoII,huy6deConstantinopla,elpapaUrbanoIVlerecibi6enRomayleprometi6quelerestituiriaeneltrono,unapoliticaqueseriaacti-vamenterespaldadaporsusucesor,ClementeIV(1265-1268).EnViterbo,en1267,elPapadiosubendici6naunaformidablealianzaantibizantinaencabezadaporCarlosdeAnjouyselladapormediadematrimoniospoliticos:Carloscas6asuhijacanelhijodeBal-duino,yasuhijoconlahijadeGuillermodeVillehardouin,princi-pedeAcaya.MortunadamenteparaBizancio,ClementeIVmuri6,y tras uninterregnopapaldetresaiios,en1272fueelegidoGregorioXcomosusucesor.Laprincipal y unicapreocupaciondelnuevoPapaeraladeplanificarunanuevaCruzadacontralosrnusulmanes,yparaelloanunci6unconciliogeneraldelaIglesiaqueirnpondriarefor-maseclesiasticasyreunificarialasiglesiasdeOrienteyOccidente.Estaprometedoradeclaracionalent6aMiguelVIIIatratardeganarsea~losclerigosdeBizancioquehabianexpresadosusdudaseinclusohabiandenunciado la ideadelareunificacion:elpatriarcaJose,as!comonumerososobisposymonjesqueseoponianalaesu-mision»aRoma.Contraeldeseodelernperadorde«ahorraralosgriegoslasterriblesguerrasyelderramamientodesangrequearne-nazan al imperio»,consideraroninaceptablesupropuestaderecons-truirlaunidadcristiana, debido aqueestaaceptabalaprimaciadeSanPedrosobretodaslasdernasiglesiasylaredacci6nlatinadelcre-do.Teniantambienotraspreocupaciones;sinembargo,dadoque la declaraciondefeseconsiderabaunmetodofundamentaldeensefiarypredicarelcristianismo,cualquierdesacuerdoentornoaItextoes-ãtabadestinadoaprovocarescisiones(vease el capitulo4).Durante386 . , ~ .: «MEJORELTURBANTETURCOQUELATIARAPAPAL» losdebatescelebradosenelsiglo XII entreloste6logosoccidentalesyorientales, la cuesti6ndel filioque surgiaregularmentecomounobstaculoinsalvable:tantoPedroGrossolanocomoA~selmodeHa-velbergescribieronsobreellatrassusvisitasaConstantinoplayTe-sa16nica.Comorespuesta,NicetasdeMaronea,queposterionnenteseriaarzobispodeTesal6nica,escribi6seisdialogosquedefendianlainterpretacionoccidental,aunqueseneg6perversamenteaafiadirlaclausuladelcredo.Conplenoconocimientodeestetel6ndefondodedesacuerdos,MiguelVIIIinici6unacampafiadestinadaaganarsealosbizantinos,queseoponianalareunificaci6n.En1273,encarcel6alpatriarcaJoseyoblig6aJuanBeccos,archiverodeSantaSofiayposterior-mentepatriarca,aencabezarlacampaiia.Sinembargo,eltratamien-todelternaamanosdeJuanlogr6atraeramuypocosclerigosparalacausalatina,yelloapesardequeelemperadorysuhijoyhere-derohabiandeclaradosuadhesionpersonalaladefinici6nramanadelafe.Inclusosehizodificilencontraraclerigosdealtorango dis- puestosarepresentaralaIglesiadeConstantinoplaenelConcilioGeneralquehabiaconvocadoelpapaGregorioXyquehabradecelebrarseenLyonen1274.Ladelegaci6nbizantinaestabadirigidaporJorgeAcropolita,eljefedelgobierno,elantiguopatriarcaGer-manoIII(queejerciosuautoridadmuybrevementeen1266)yelarzobispoTe6fanesdeNicea.Era,pues,muchomasfuerteenelam-bitocivilqueen el eclesiastico.Trasundificilviaje,enelquetodoslosiconosyvaliososobje-toseclesiasticosquellevabanparaobsequiaralPapaseperdieronenelmar,llegaronaLyon,dondesehabiainaugurado el conciliocontremendafanfarriayceremoniale17demayode1274.Enlasdosse-manasquepasaronen el concilio, sedebatieronlacuesti6n delfilio-que, laprimaciapapalyunaspectorelativamentenuevodelateolo-giaoccidental:laexistenciadelpurgatorio.Desdeladecadade1230,losteologosdeambosbandoshabianestadodiscutiendoacercadequepodriasucederlesalospecadoresquenoteniantiernpodearre-pentirsedesuspecadosantesdemorir.ElpapaInocencioIV(muer-toen1254)yTomasdeAquinoen1263habianelucubradosobre la posibilidaddequelospecadosmenoressepurgaranenelfuego3$7 .  NUEVASFORMASDEBIZANCIO mencionadoenlosEvangelios.PeroenlaIglesiaortodoxanoexis-tialaideadeunaexistenciappstm6rtemalternativa,dadoqueelalmaenUltimainstanciaseriajuzgadayenviadaalcielo 0 alinfier-no;demodoquenoestabadispuestaaaceptar la nuevadefinici6noccidental.Comoresultado,laf6rmuladecompromisoadoptadaen1274noaludiaalpurgatorio,perosihaciahincapieenelpoderdelasmisas,lasoracionesylaslimosnaspiadosasparaayudaralasalrnasdelosdifuntos,unosterminosqueambaspartesaceptaron.EnLyon,lostresdelegadosbizantinosfirmaronlaprofesi6ndefepreviamenteacordadaconelemperador,JorgeAcropolitahizounjuramentodelealtad al Papayalaversi6nromanadelcredo,yelconcilioacept6diligentementela«sumision»delosernperado-resMiguelVIIIYAndronico.Lareunificaciondelasiglesiassece-lebreel6dejuliode1274enlacatedraldeSaintJean,yelpapaGregorioacogi6denuevoalosgriegosenelredil,Romainter-pret6elconciliocomolasumisi6ndetodalaIglesiaortodoxa,ynodesusdirigentes;enOriente,MiguelVIIIqued6legitimado,yahorapudopedirlaayudacristianafrentealinfiel,peronologr6persuadiralosortodoxosdequeaceptaranlosterminosdelareu-nificaci6n.Asi,apartirde1274,eleinperadorsevenaobligadoasuplicaralPapa... quesepermita[asuIglesia]recitar el sagradocredocomosehabiahe-cho'antesdelcismayhastanuestraepoca,yquepodamosseguirob-servandolosritosqueteniamosantesdelcisrna,dadoquetalesritosnosoncontrariosalafeantesdeclarada. EnsusultimasprofesionesdefeenviadaaRoma,noobstante,tantoMiguelVIncomosusucesorAndr6nicoIIaceptabanlaexis-tenciadelpurgatorio,mencionando«laspenasdepurgatorio 0 puri- ficacion». Lareunificaci6nfuedebidamentece1ebradaenConstantinoplaporJuanBeccos,queseconvirtioenpatriarcaensustituci6ndeJoseI;peroJorgeMetoquites,unodelosmiernbrosdeladelegaci6nbi-zantina,registraba la presenciadeunafuerteoposici6p.: , , 388 «MEJORELTURBANTETURCOQUELATIARAPAPAL» Enlugardeunconflictodepalabras,enlugardeunapruebarefu-tatoria,enlugardeargumentosderivadosdelasEs~rituras, 10 quees-cuchariconstantementelosenviadoses:«Oshabeisconvertidoenãfrances».Sifueramosprounionistas' lsenosllamariapartidariosde unanacionextranjera,ynopatriorasbizantinos? DesdeConstantinopla+-dondelosrecuerdosdelsaqueode1204todaviaseguianvivos-hasta Epiro -donde el despotssepre-sentabaa S1 rnismocomounautenticorepresentantedelatradici6nortodoxa-secre6unbandoantiunionista.SerbiayBulgariatam-bienrespaldabanestacorriente,quecombinabademaneraconve-nientesuantagonismopoliticohaciaBizancioconladefensadeunateologiacorrecta.Porsuparte,tampocolareunificaci6nprodujolosresultadosprometidos,enparteporqueGregorioXmuri6en1276 y CarlosdeAnjouprosigui6sucampafiaenfavordelarestauraci6ndelImperiolatino.Ochoaliosdespuesdelconcilio,cuandomuri6MiguelVIII,susimpopularespoliticasfueronabandonadasdein-mediaro,Andr6nicoII(1282-1328)seveng6entoncesdeJuanBee-cos,quefuedepuesto,juzgadoyencarcelado;tresaliosdespues, el nuevopatriarca,GregorioII,repudiaba la reuru ficaci6n.ApartirdelostextosquecirculabanenOrienteresultaobvioquelaoposicionalareunificaci6nsebasabaenlasnumerosasdife-renciasexistentesentrelaspracticaseclesiasticaslatinaygriega.So-brelacuesti6ndelpanquedebiautilizarseenlaeucaristia, 0 bien el panleudado, 0 bienlaobleaoccidental,denorninadapanicimoporelhechodecarecerdelevadura (zymos), losbizantinosopinaban 10 siguiente: Losquetodav:iacomenelacimoestanbajolasombradelaleyycomendeIamesadelosjudios,nodelarazonableyvivientemesadeDiosnidelpanquees.alavezsupersustancialyconsustancialanoso-trosloshombres...Yaquedeheche el acimosencillamentecarecedevida,talcomoensefiaaunmassencillamentelaverdaderanaturalezadelascosas,2 Masadelante,estepanfletoanonimoprosigue:389  NUEVASfORMASDEBIZANCIO ,Porquevuestrossacerdotesnosecasan?...LaIglesianoprohibealsacerdotetomaresposa,perovosotrosnooscasais.Enlugardeellotendsconcubinas,yvuestrosacerdoteenviaasucriadoatraerleasuconcubina, y apaga el cirio y latienealiidurantetodalanoche.:' Elmismotextocriticaaloslatinospornovenerarieonos,pordenominaralaTheotokos«SantaMana»-esdeeir,porcalificarladeunasimplesanta-,porutilizardosdedosparasantiguarsealre-ves,porcomer«cameestrangulada», y pormuchosotroshabitosquealosgriegoslespareciantanextrafioscomoincorrectos.Estasdife-renciasvolverian~surgirenladecadade1440,cuandolapoblaciondeConstantinoplareneg6delauni6ndelasiglesiasnegociadaporJuanVIII.Aunqueelintentodeunificaciondelasiglesiashubierafracasa-doen1274, la esperanzadequelasfuerzascristianasoccidentalesacudieranfinalmente,conlabendici6npapal,enayudadelosbi-zantinossernanteniavivagraciasalcrecienteinteresenlateologialatina y alasprimerastraduccionesdelospadresde la Iglesialatinaporpartedeloseruditosgriegos.Elconocimientodellatinmedie-valenBizaneio,aSIcomodelaslenguasvernaculashabladasporloscomerciantes,loscruzados,losdiplomaticos y losperegrines,seha-biaexpandidodesdeelsiglo XI. Cuando el erudito y monjeMaxi-moPlanudes (c.1255-c. 1305)empezoatraduciraautoreslatinosclasicos,.asicomoasanAgustin,revoluciono el conocimientodeOccide~teen el mundodeBizaneio.Suversi6ncompletaenprosadelas Metamotfosis, las Heroidas yalgunosversoser6ticosdeOvidio,adernasdeotrasobrascomo Sabrela consoladon de la filosofia deBoe-cio,la Ret6rica deCiceron,diversostextosdeMacrobio y La dudaddeDios desanAgustin,todoellosirvioparaponerporprimeravezadisposiciondelpublicobizantinoalgunostextoslatinosfundamen-tales.LoshermanosDemetrio y ProcoroCidones,asicomoManuelCalecas,ampliaronsutrabajo,altiempoqueGregorioQuioniadesdemostrabalaimportanciadelaastronorniaislarnicaatravesdesustraduccionesdelpersaalgriego.Ellorepresentounnuevoavanceenlaeulturabizantina,quere-flejabaciertaconcienciadelvalordelconocimientoextranjerono c.. c' . . 390 {<l'y!EJORELTURBANTETURCOQUELATIARAPAPAL» ~ j i griego,asicomoeldistanciamientodelospresupuestosdesuperio-ridadintelectualentodoslosambitos,altiempoquereve1a e1 hechodequeBizanciopodiaadaptarseyaprenderdelosdosbandosenlosdebatesentomoalareunificaciondelasiglesias.LamayoriadequienestradujerontextosdellatinalgriegohabianaprendidolanuevalenguadelosfrailesestablecidosenBizancio.Comohicieranlos«apostolesdelos eslavos», aquellosemplearonsuspropiashabilida-deslingiiisticasparapotenciar la culturabizantina,Planudesejerciotambiencomoembajadorenunarnisiondiplomaticaenviadaen1296aVenecia,dondedespertounampliointeresporlaeulturagriegaantigua.Asimismo,realizeunaediciondelosteoremasdeDiofanto y otrasobrasmaternaticas,adernasdecopiaryarnpliarla AnthologiaGreca, unacolecciondeepigramasde la Antigiiedadtardia.Encon-traste,dosgeneracionesmastarde,Demetrio y ProcoroCidonesseocuparonprincipalmentede la teologiayparticiparondirectamenteenlapoliticaeclesiasticadelsiglo XIV. Losdoshennanosfueronlosresponsablesdelatraduccionalgriegodela Summacontragentiles y dela Summatheologiae desantoTomasdeAquino,dosobrasquein-fundieronnuevovigoralbandounionista.TambiendedicaronunagranatencionalasobrasdeAgustin,Boecio y sanAnselmodeCan-terbury,adernasdetraducir1a Refutaci6ndelCarin deRicoldodeMontecroce.Pesealcrecienteinteresporlafilosofiaoccidental,elestilode10-gicaaristotelicaadoptadoenlasnacientesuniversidadesmedievalesdeEuropanocauseungranimpactoenBizancio.Aquielsistemaeducativoteniasuspropiastradiciones,basadasenlostextosorigina-lesdeAristotelesyenriquecidaspornumerososcomentariosposte-rioresdedicadosalarnetafisica, la cosmologia,1aetica y lalogica,queenOrientesiernpresehabianensefiado.Otrarazonpuedeestaren eI aurnentodelhesicasmoylaensefianzadelailuminacionatra- Yes de1acontemplacionespiritual,algoquedebiamasaPlatenqueaAristoreles(veaseelcapitulo18).LosmonjeshesicastasdelmonteAthosresultaronseradversariosimplacablesde la reunificacionecle-siasticaenlosterminosnegociadosenLyon.Parsuparte,losinte-Iectualesbizantinosfavorablesalaunificacionestabanmasinfluen-ciadosporlosargumentosoccidentalesbasadosentraducciones391 I cJ

Ex.

Aug 2, 2017
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