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Cabrujas, Venezuela como metafora

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  VENEZUELA COMO METÁFORAComentarios de  La ciudad (y el país) según Cabrujas de TulioHernández(Librería la Ballena Blanca, Mérida, 9 de noviembre, 2007/ 6:00p.m.) -El placer de comentar a Tulio Hernández desde las entrañas de una ballena blanca, es un placer que ni Melville se lo imagino en su MobbyDick, mucho menos se imaginaría Cabrujas que su obra seríacomentada desde este blanco pincelado o pixelado (cediendo alhipermoderno lenguaje de la fotografía digital) por libros.-De lo que sí no estoy seguro es si comentaré las acertadas reflexiones deTulio Hernández sobre nuestro inefable José Ignacio Cabrujas, o si melanzaré a comentar a Cabrujas en sí mismo; O SI A TRAVÉS DE Tulioy de José Ignacio me lanzaré a comentar el país. El motivo de mi duda, con la venia de Tulio , es que tengo años sintiéndome en deuda conJosé Ignacio y su obra. Y es este acto cetáceo-intelectual oportunidad deoro para saldar esta deuda.-Me explico. La lectura de la obra ensayista de Cabrujas, de la que noexcluyo su obra periodística, pues cada uno de sus artículo –digamos— de opinión era un genial ensayo, despertó en mi un proyecto inacabado,  como lo deben ser los proyectos intelectuales importantes, construiruna historia de Venezuela desde las metáforas que la han descrito yengalanado , para finalizar con aquellas metáforas lapidarias queinventó Cabrujas para describir --y va de metáfora por cierto-- estanación llamada Venezuela. Han pasado los años y he anotadomuchísimas cosas sin que haya llegado a darle raíz y rostro a las primeras intuiciones. Acaso será propicia esta oportunidad para darun paso adelante en esta interpretación de Venezuela a través desus metáforas más conspicuas y plásticas. -  RÉPUBLICAS AÉREAS  . Desde aquellas “Repúblicas Aéreas” de quehablara Bolívar en su Manifiesto de Cartagena del 15 de diciembre de1812, para criticar a aquellos magistrados, más visionarios y soñadoresque hombres de la ciencia práctica del gobierno, que procurabanalcanzar la perfección política presuponiendo la perfectibilidad dellinaje humano. Desde estas Repúblicas, repito, podría uno comenzar esta historia metafórica del país. El resultado de tan aéreas intencionesfue la disolución agigantada del Estado y la caída de la llamada primeraRepública.-  LA SOCIEDAD POSTRADA . Si damos un salto histórico de casicincuenta años, para ponérselas fácil y no cansarles mucho con mis 2  comentarios, nos encontramos ya en 1859, en la antesala de una denuestras más cruentas guerras civiles: LAS GUERRAS FEDERALES,y encontramos a un Fermín Toro pincelando a Venezuela como una SOCIEDAD POSTRADA , acaso como consecuencia de aquellosmagistrados y políticos aéreos.-  EL CUERO SECO QUE ES VENEZUELA . Cuando ya las cosas parecían haberse estabilizado bajo la férula autocrática -- ¡Oh,Venezuela, que bella tierra de gracia siempre rodeada, siempreasediada por autócratas¡ -- del Ilustre Americano Antonio GuzmánBlanco, y la civilización y las buenas y nuevas costumbres parecíanestar a la orden del día, el país se convirtió en un cuero seco: NO SETERMINABA DE PISAR Y OPRIMÍR POR UNO DE SUSEXTREMOS, CUANDO YA EL OTRO EXTREMO SE HABÍALEVANTADO.-  EL FIN DEL FIERO CAUDILLAJE  . Así transcurrió lo que quedabadel siglo XIX y se inició el XX, como un cuero seco, cuando semejantearidez política y social se vino a lubricar con la derrota en 1903, primero, de los fieros caudillos del siglo XIX, rémoras de las repúblicasaéreas; y con los 27 años de gobiernos gomecistas, después. Semejantefin posibilitó el orden, el progreso, la democracia, la libertad moderna y, 3   por sobre todas las cosas, facilitó la paz nacional, ave rara para aquelmomento.-  LA EDAD DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS Y SUS METÁFORAS  .Lo que posibilitó la llegada de aquel milagroso 1936 y la organizaciónen partidos de las más novedosas ideologías políticas: la socialdemocracia, el marxismo-leninismo, la democracia cristiana y elliberalismo de nuevo cuño. Estas organizaciones políticas llegaron conlas más audaces y modernas metáforas: LA JUSTICIA SOCIAL, POR UNA VENEZUELA LIBRE Y DE LOS VENEZOLANOS,REVOLUCIÓN INTERNACIONAL Y LUCHA DE CLASES, entreotras.-  EL ALBA PRODIGIOSA DE LA DEMOCRACIA VENEZOLANA .Los 40 años que se inauguran el 23 de enero de 1958, se abrirán conmetáfora limpia y alentadora. Esos 40 años comenzarán en el alba prodigiosa de la democracia venezolana (Uslar Pietri dixit). Y es allí enel contexto de tan admirable criatura, y en la medida en que ésta sevulneraba y corrompía, donde irrumpe José Ignacio Cabrujas con susmás lapidarias metáforas. Algunas de las cuales analiza TulioHernández. Permítanme referirme a dos de ellas sugerentes hasta másno poder, crudas y descarnadas hasta los tuétanos. 4  - VENEZUELA TODA ES UN CAMPAMENTO Y TIENE CULTURA DE CAMPAMENTO . Con esta metáfora pincelaba Cabrujas aVenezuela en una disertación sobre la viveza criolla, pronunciada el 12de enero de 1995, en un ciclo de conferencias sobre –irónicamente—la cultura del trabajo , organizado por la Fundación Sivensa, en el Ateneode Caracas. El país de Cabrujas era visto como un inmensocampamento, donde todo era provisional, incluso su cultura, su historiay sus libros. Hundía Cabrujas aún más su dedo inquisidor sobre la purulenta llaga de la moral y el narcisismo nacional al señalar: “Nuestro comportamiento, nuestro ser históricono se corresponde con nuestros libros, con nuestro verbo,con nuestra palabra, con nuestras instituciones,con nuestras leyes y códigos. Hay una enormediferencia entre la realidad y la fijación de un marcocultural en el país. Las leyes que tenemos no sonnuestras, es mentira que el Derecho Penal castigue lacriminalidad, el Comercio en Venezuela no tienenada que ver con el Código de Comercio, es mentira sobre todoque la Constitución exprese el proyecto de una nación, sus deseos más profundos” .Huelgan los comentarios, al menos mis comentarios, sobre tan ilustraday desgarradora metáfora. Venezuela es definitivamente un campamento. Pasoentonces a la segunda metáfora 5
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