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Nagamma sentada a los pies del maestro Sri Ramana registró algunas de las discusiones de los devotos, y con ello encontró una suerte de sadhana para sí misma...
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    CARTAS DESDE SRI RAMANASRAMAM VOLÚMENES I & II SURI NAGAMMA  SURI NAGAMMA 2 INTRODUCCIÓN (AL VOLUMEN I)SRI RAMANASRAMAM es una institución única. A sus residentes no se les daninstrucciones específicas en cuanto a qué deben hacer o qué no; se les deja valerse por sí mismos y absorber lo que quiera que puedan de la atmósfera serena y apacible del ash-ram .Bhagavan Sri Ramana Maharshi predicaba el silencio observándolo él mismo. Alamanecer y al atardecer de cada día, se recitaban himnos védicos en su presencia termi-nando con «  Nakarmana Naprajaya Dhanena Thyagenaike Amrutatvamanasuh », quesignifica que moksha (liberación) es obtenida, no por karma (acción) ni  praja (familia)ni dhana (riqueza), sino renunciando a todos ellos. A los ashramitas que aspiraban alavance espiritual se les enseñaba así a aprender y practicar auto-indagación y renuncia-ción. Ellos se sentaban en silencio a los sagrados pies de Bhagavan, embebiendo laslecciones de silencio. Bhagavan hablaba alguna que otra vez a los ashramitas y tambiéna visitantes eventuales sobre asuntos espirituales. En tales ocasiones, unos pocos devo-tos registraban lo que quiera que él hablara; y de entre ellos, Nagamma era una.Nagamma no tenía educación escolar digna de mención y no sabía ninguna otra len-gua más que la materna, el telugu. Durante sus primeros años, debido a calamidadesdomésticas y a la consecuente soledad forzada, estudió libros de conocimiento antiguo ycon ello adquirió algún conocimiento literario que le valió para escribir algunos librosen prosa y poesía. Sin embargo, cuando vino al ashram , renunció a todo incluyendo susactividades literarias. Sentada a los pies del maestro, un día sí y otro también, sintió unimpulso irresistible de registrar las discusiones que los devotos estaban teniendo conBhagavan y, cuando comenzó a registrarlas, encontró que ese trabajo era una suerte de sadhana para sí misma y así comenzó a escribirlas en forma de cartas en telugu a suhermano en Madrás. 273 cartas fueron escritas así. Entre ellas, el ashram publicó las 75primeras en vida de Bhagavan y se leyeron en su presencia ( Sri Ramanasrama Lekhalu en telugu). Las 198 cartas restantes fueron publicadas posteriormente en cuatro volúme-nes diferentes.Yo leí estas cartas una y otra vez en diferentes ocasiones pero nunca me di cuenta dela profunda sabiduría y conocimiento contenidos en los crípticos dichos de Bhagavanhasta que me senté y las traduje. También he encontrado a lo largo de todas las cartaslas grandes pruebas y tribulaciones que Nagamma sufrió al tratar de vivir según los ele-vados ideales del ashram . Las cartas son una verdadera mina de información presentadade una manera simple y fácilmente comprensible y son bien dignas de un cuidadosoestudio no solo por los aspirantes espirituales sino también por el lector laico.Hace algunos años, a sugerencia del señor Arthur Osborne, del ashram , y con suayuda activa, comencé a traducir estas cartas al inglés, pero no pude completar el traba-  CARTAS DESDE SRI RAMANASRAMAM 3 jo por falta de tiempo. Cuando recientemente, el presidente-administrador del ashram  me apremió a finalizarlo, así lo hice y estoy contento de que ahora sea publicado. 1  D. S. SASTRI (Traductor del telugu al inglés)   1 El volumen II (en su edición inglesa) fue publicado en 1969. Ambos volúmenes fueron combinadosy publicados en uno solo por primera vez en 1970 (en su edición inglesa).  SURI NAGAMMA 4 CARTAS DESDESRI RAMANASRAMANVOLUMEN I
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