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Clifford Gertz Interpretacion de Las Culturas

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1. Descripci6n densa: hacia una teorfa interpretativa de la cultura I En su libro Philosophy in a New Key, Susanne Langer observa que ciertas ideas estallan en el paisaje intelectual con una tremenda fuerza, Resuelven tantos problemas fundamentales en un momento que tambien parecen prometer que van a resolver todos los problemas fundamentales, clarificar todas las cuestiones oscuras. Todos se abalanzan a esa idea como si fuera un f6nnula magica de alguna nueva ciencia positiva, como si fuera el
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  1.Descripci6ndensa:haciaunateorfainterpretativadelacultura I Ensulibro PhilosophyinaNewKey, SusanneLangerobservaqueciertaside- as estallanenelpaisajeintelectualconunatremenda fuerza, Resuelventantospro-blemasfundamentalesenunmomentoquetambienparecenprometerquevanaresol-vertodoslosproblemasfundamentales,clarificartodas las cuestionesoscuras.To-dosseabalanzanaesaideacomosifueraunf6nnulamagicadealgunanuevacienciapositiva,comosifueraelcentroconceptualalrededordelcualesposibleconstruirunnuevosistemageneral de analisis,EIstibitoaugedesemejante grandeidee, queeclipsamomentaneamentecasitodo10demas,se debe, dicelaautora, alhechodequetodoslosespiritussensibles y activossededicaninmediatamenteaexplotarla. La probamosen toda circunstancia,paratodafinalidad,experimentamoslasposiblesextensionesdesu significaci onestrieta,susgeneralizaciones y derivaciones .Perounavezquenoshemosfamiliarizadoconlanuevaidea,unavezqueestaformapartedenuestraprovisi6ngeneraldeconceptoste6ricos,nuestrasexpectativassehacenmasequilibradasen 10 tocantealosusosrea1esdedichaidea,desuertequeasiterminasuexcesivapopularidad.S610unospocosfanaticospersistenensuinten- 10 deaplicarlauniversalmente;peropensadoresmenosimpetuosos al cabodeuntiemposeponenaconsiderarlosproblemasquelaideahagenerado.Tratandeapli-carlayhacerlaextensivaaaquelloscamposdonderesultaaplicable y dondeesposi-blehacerlaextensibleydesistendehacerloenaqueUosenque la ideanoesaplicable ni puedeextenderse.Sieravalederaseconvierteentoncesverdaderamenteenunaideaseminal,enunaparteperrnanenteyperdurabledenuestroarsenalintelectual.Peroyanotieneaquelpromisorio,grandiosoalcancedesuaparenteaplicaci6nuniversalqueantestenia. La segundaleydetermodinamica 0 elprincipiodelaselecci6nnatu- ral 0elconceptodemotivaci6ninconsciente 0 laorganizaci6ndelosmediosdepro-ducci6nno 10 explicatodo y ni siquieratodo 10 humano,pero,sinembargo,explicaalgo;demaneraquenuestraatenci6nsedirigeaaislar s61010 queesesealgo,ade-sembarazarnosdeunabuenaporci6ndeseudocienciaalaque,enelprimerentusias-rnodesucelebridad,laideatambiendionacimiento.Queseaenrealidadeste 0 noelmodoenquesedesarrollanlosconceptoscien-tificosfundamentalmenteimportantes,no 10 86.Perociertamenteesteesquemaenca- ja enelconceptodeculturaalrededordelcoalnaci6todaladisciplinadelaantropolo-gia,lacualsepreocup6cadavezmasporlimitar,especificar,circunscribiryconte-nereldominiodeaquella,Losensayosquesiguen,ensusdiferentesmanerasyensusvariasdireccionesestantodosdedicadosareducirelconceptodeculturaasusver-daderasdimensiones,con 10 cualtiendenaasegurarsuconstanteimportanciaantesqueasocavarla.Todosellos,avecesexplfcitamenteperoconmasfrecuenciaenvir-tnddelanalisisparticularquedesarrollan,preconizanunconceptodeculturamases-trecho,especializado y, segunimagino,te6ricamente mas vigorosoqueeldeE.B.19  TyIor, a1 quepretendereemplazar,puesel todosumamentecomplejo deTylor,cu-yafecundidadnadieniega,meparecehaberUegadoalpuntoenelqueoscurecemaslascosasde 10 quelasrevela.EIpantanoconceptualaquepuedeconducirelestilo pot-au-feu tylorianodete-orizarsobrelaculturaresultapalpableen 10 quetodaviaesunadelasmejoresintro-duccionesgeneralesalaantropologia, MirrorforMan deClydeKluckhohn.Enunasveintisietepaginasdesucapitulosobreelconceptodecultura,Kluckhohnselasin-geniaparadefinirlaculturacomo:1) elmodototaldevidadeunpueblo ;2) elle-gadasocialqueelindividuoadquieredesugrupo ;3) unamaneradepensar,sentir y creer :4) unaabstracciondelaconducta :5) unateoriadelantropologosobrelamaneraenqueseconducerealmenteungrupodepersonas ;6) undepositodesaberalmacenado ;7) unaseriedeorientacionesestandarizadasfrenteaproblemasreitera-dos :8) conductaaprendida :9) unmecanismoderegulaci6nnormativodelacon-ducta ;10) unaseriedetecnicasparaadaptarse,tantoalambienteexteriorcomoalosotroshombres ;11) unprecipitadodehistoria ;ytalvezensudesesperacionelautorrecurreaotrossimiles,talescomounmapa,un tamiz, unamatriz.Frenteaes-tegenerodedispersionte6ricacualquierconceptodeculturaauncuandoseamasres-tringidoynoenteramenteestandar,quepor 10 menosseainternamentecoherenteyque, 10 cuales mas importante,ofrezcaunargumentosusceptibledeserdefinido(co-mo,paraserhonestos,elpropioKluckhohn 10 comprcndiosagazmente)representaunamejora.Eleclecticismoescontraproducentenoporquehayatinicamenteunadi-recci6nenlaqueresultatitilmoverse,sinoporquejustarnentehaymuchasyesnece-sarioelegirentreelias.Elconceptodeculturaquepropugnoycuyautilidadprocurandemostrarlosen-sayosquesiguenesesencialmenteunconceptosemi6tico.CreyendoconMaxWe-berqueelhombreesunanimalinsertoentramasdesignificacionqueelmismohatejido,consideroque la culturaesesaurdimbreyqueelanalisisdelaculturahadeserpar 10 tanto,nounacienciaexperimentalenbuscadeleyes,sinounacienciain-terpretativaenbuscadesignificaciones.Loquebuseoeslaexplicacion,interpretan-doexpresionessocialesquesonenigmaticasensusuperficie.Perosemejantepro-nuneiamiento,quecontienetodaunadoctrinaenunaclausula,exigeensfmismo al- gunaexplicaci6n. II EloperacionalismocomodogmametodoI6gieonuncatuvomuehosentidopor 10 menosen 10 quesereflerealascienciassocialesy,salvounospocosrineonesde-masiadotransitados-elconductismoskinneriano,lostestsdeinteligencia,etc.- esta engranmedidamuertoen la actualidad.Peroasfytodo,hizounaporte irnpor- tantequeconservaciertafuerza,independientementede 10 queunopuedapensar al tratardedefinirclcarisma 0 laalienaci6nen terminos operacionales:siunodeseacomprender 10 queesunaciencia,enprimerIugardeberiaprestaratenci6n,noasusteorias 0 asusdescubrimientosyciertamentenoa 10 quelosabogadosdeesacien-ciadicensobreella;unodebeatendera 10 quehaeenlosque la practican,Enantropologia 0, entodoeaso,enantropologiasocial 10 quehaeenlosquelapracticanesetnografia.Ycomprendiendo 10 quees la etnografia 0 masexactamen-te 10 quees haeeretnografia sepuedecomenzaracaptaraqueequivaleelanalisisan-tropologicocomoformadeeonocimiento.Correspondeadvertirenseguidaqueesta 20  noesunacuesti6nde metodos, Desdeciertopuntodevista,eldellibrodetexto,ha-ceretnografiaesestablecerrelaciones,seleccionaralosinformantes,transcribirtex- lOS, establecergenealogias,trazarmapasdel area, llevarundiario,etc.Peronosonestasactividades,estastecnicasyprocedimientos 10 quedefinenlaempresa.Loque la defineesciertotipodeesfuerzointelectual:unaespeculaci6nelaboradaentermi-nosde,paraemplearelconceptodeGilbertRyle, descripci6ndensa .Rylehablade descripciondensa endosrecientesensayossuyos(reimpresosahoraenelsegundovolumendesus Collectedpapers) dedicadosalacuesti6nde,co-mo el dice,queestahaciendo LePenseur. pensandoyreflexionando y pensandopensamientos ,Consideremos,diceelautor,elcasodedosmuchachosquecontraenrapidamenteelparpadodelojoderecho.Enunodeenoselmovimientoesunticin-voluntario;enelotro,unaguinadadeconspiraci6ndirigidaaunamigo.Losdosmo-vimientos,comomovimientos,sonidenticos;vistosdesdeunacarnarafotografica,observados fenomenicamenre nosepodriadecircualeselticycualeslasenalnisiambossonunacosa0la otra, Sinembargo,apesardeque la diferencianopuedeserfotografiada,ladiferenciaentreunticyunguinoesenorme,comosabequienha-yatenidoladesgraciadehabertornadoelprimeroporelsegundo.Elque guifla elojoestaeomunicandoa1goycomunicandolodeunamanerabienprecisayespecial:1)deliberadamente,2)aalguienenparticular,3)paratransmitirunmensajeparticu- lar, 4)deconformidadconunc6digosocialmenteestablecidoy5)sineonocimientodelrestodeloscircunstantes.Como 10 hacenotarRyle,elguinadorhizodoscosas(contraersuojoyhaeerunasenal)rnientrasqueelqueexhibi6eltichizos610una,contrajoelparpado.Contraerelojoconunafinalidadcuandoexisteunc6digopubli-cosegunelcualhacerestoequivaleaunasenaldeconspiraci6n es hacerunaguina- da. Consiste,nimasnimenos,enesto:unapizcadeconducta,unapizcadecultura y -voila!- ungesto.Perotodoestonoesmasqueelcomienzo.Supongamos,continuadiciendoelautor,quehayauntercermuchachoquien paradivertirmaliciosamenteasuscamara- das remedalaguinadadelprimermuchachoy 10 haectorpemente,dcsmanadamcntc,comoaficionado.Porsupuesto, 10 hacedelamismamaneraenqueelsegundomu-chachoguinabaelojoyelprimeromostrabasutic,esdecir,contrayendorapidamen-teelparpadodelojoderecho;s610queesteultimomuchaehonoestaguinandoclojonimostrandountic,sinoqueestaparodiandoaotrocuandorisuenamenteinten- ta hacerlaguinada,Tambienaquiexisteunc6digosocialmenteestablecido(elmu-chacho ham elguifto trabajosamente,exageradamente,quizaagregandounamue-ca...loshabitualesartificiosdelpayaso);ytambienaquihayunmensaje.Peroaho-ra 10 queflotaenelairees,nounaconspiracion,sinoelridiculo.Silosdemaspien-sanqueelrealmenteestahaciendounaguinada,todosuproyectofracasaporentero,aunquecondiferentesresultadossiloscompanerospiensanqueestaexhibiendountic.Ypodemos ir aiinmaslejos:insegurodesushabilidadesmfmicas,elsupuestosatirieopuedepracticarensucasaanteelespejo;enesecasonoestaramostrandountic,nihaciendounguino,niremedando;estaraensayando;perovistoporunacama-rafotografica,observadoporunconductistaradical 0 poruncreyenteensentenciasprotocolares,elmuchachoestarasolamentecontrayendoconrapidezelparpadodelojoderecho, 10 mismoqueenlosotroscasos.Lascomplejidadessonposiblesypracticamentenotienenfin,por 10 menos16gicamente.Porejemplo,elguinadororiginalpodriahaberestadofingiendounaguiftada,digamos,paraengaftaralosde-masyhacerlescreerqueestabaenmarehaunaconspiraci6ncuandoenrealidadnoha-bia tal eosa;enesecaso,nuestrasdescripcionesde 10 queelremedadorestaremedan- 21  doyde10queelqueensayaanteelespejo esta ensayandocambiandesde luego enconsecuencia.Pero la cuesti6nesque la diferenciaentre10queRylellama la des-cripci6nsuperficial de10que esta haciendoelqueensayaanteelespejo(rernedador,guinador,duenodeuntic...),esdecir, contrayendorapidamenteelojoderecho y la descripci6ndensa de10que esta haciendo( practicandounaburlaaunamigoalsi-mularunasenalconelfindeengaiiarauninocente y hacerlecreerque esta enmar-chaunaconspiraci6n )defineelobjetodelaetnografia:unajerarqufaestratificadadeestructurassignificativasatendiendoalascualesseproducen,seperciben y seinter-pretanlostics,losguinos,losguinosfingidos,lasparodias,losensayosdeparo-diasysinlascualesnoexistirian (ni siquieralosticsdegradeceroque,como cate-goriacultural, son tan noguinoscomolosguinossonnotics),independientementede10quealguienhiciera0noconsus parpados, Comotantasdelaspequenashistoriasquelosfil6sofosdeOxfordsecompla-cenenurdir,todoesteasuntodelaguinada,lafalsaguinada,laimitacionburlescade la guinada,elensayoburlescode la falsaguinada,puedeparecerunpocoartifi-cial.Conlaintenci6ndeagregarunanotamasempfricamepermito(sinhacerantesningiincomentarioexplicativo)transcribirunextracto,bastantetipico,demipropialibretadecampoparademostrarque,porredondeadoqueestealosefectosdidacticos,elejemplodeRylepresentaunaimagenbienexactadelaclasedeestructurassuper-puestas,encuantoainferenciaseimplicaciones,atravesdelascualesunetn6grafotratacontinuamentedeabrirsepaso.Losfranceses(segundijoelinformante)s610acababandellegar.Instalaronunosveintepequenosfuertesentreestepunto,laciudad, y la regi6ndeMar-mushaenmedio de lasmontafias,ylosinstalaronenmediodelospromonto-riosafin de podervigilarelinteriordelpais.Asiytodonopodiangarantizarprotecci6n y seguridadsobretodoporlasnoches,demaneraqueaunquesesu-poniaqueestabalegalmenteabolidoelsistemadel mezrag (pactocomercial),enrealidadcontinuabapracticandoselomismoqueantes.Unanoche,cuandoCohen(quehablafluidamenteelbereber)seencontraba allaarriba. enMarmusha,otrosdosjudioscomerciantesdeunatribuvecinaacudieronallugarparacomprarlealgunosarticulos.Unosbereberespertene-cientesaotratribuvecinatratarondeirrumpirenlacasadeCohen,peroestedisparosuescopetaal aire. (Tradicionalmentenoestabapermitidoquelosju-diostuvieranarmas,peroenaquelperiodolascosasestabantaninquietasquemuchosjudioslasteniandetodasmaneras.)EIestampidollam6laatenci6ndelosfrancesesylosmerodeadoreshuyemn.Peroregresarona la nochesiguiente;unodeelIosdisfrazadodemujerllam6alapuertaycont6ciertahistoria.Cohenteniasospechasynoqueriadejarlaen- trar, perolosotrosjudiosdijeron: Bah,sies8610lamujer.Todo esta bien . De maneraqueleabrieronlapuertay todo elgruposeprecipit6adentro.Die-ronmuertealosdosvisitantesjudios, pero Cohenlogroencerrarseenuncuar-toadyacente.Oy6quelosladronesproyectabanquemariovivoenelnegociodespuesdehaberretiradolasmercaderias;abri6entonces la puertayselanz6afuerablandiendoungarroteyasiconsigui6escaparseporunaventana.Lleg6 al fuerteparahacerseatenderlasheridas y sequej6 al comandantelocal,un tal capitanDumari,aquienIemanifest6quedeseabaobtenersu Jar, esde-cir,cuatro 0 cincoveceselvalor de las mereadenasqueIehabianrobado.Losbandidospertenecianaunatribuquetodavianosehabiasometidoalaautori- 22
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