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EL ARTE DE AMAR

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  Erich Fromm EL ARTE DE AMAR  PREFACIOLa lectura de este libro defraudará a quien espere fáciles enseñanzas en el arte de amar. Por elcontrario la finalidad del libro es demostrar que el amor no es un sentimiento fácil para nadiesea cual fuere el !rado de madurez alcanzado. "u finalidad es con#encer al lector de que todossus intentos de amar están condenados al fracaso a menos que procure del modo más acti#odesarrollar su personalidad total en forma de alcanzar una orientaci$n producti#a% & de que lasatisfacci$n en el amor indi#idual no puede lo!rarse sin la capacidad de amar al pr$'imo sin(umildad cora'e fe & disciplina. En una cultura en la cual esas cualidades son raras tambi)n (ade ser rara la capacidad de amar. *uien no lo crea que se pre!unte a s+ mismo a cuántaspersonas #erdaderamente capaces de amar (a conocido.Pero la dificultad de la empresa no debe inducir a que se absten!a uno de tratar de conocer lasdificultades & las condiciones de su consecuci$n. A fin de e#itar complicaciones innecesarias (eprocurado tratar el problema en la ma&or medida posible en un len!ua'e no t)cnico. Por lamisma raz$n (e (ec(o la menor cantidad de referencias a la literatura sobre el amor.Otro problema que no pude resol#er en forma enteramente satisfactoria fue el de e#itar larepetici$n de ideas e,puestas en al!unos de mis libros anteriores.  En particular es el lector familiarizado con El miedo a la libertad -tica & psicoanálisis &Psicoanálisis de la sociedad contemporánea quien encontrará en el presente libro muc(as idease,presadas &a en aqu)llos. "in embar!o El arte de amar en modo al!uno es una recapitulaci$n.Presenta muc(as ideas más allá de las anteriormente e,presadas & como es natural tambi)nlas #ie'as adquieren a #eces perspecti#as nue#as por el (ec(o de centrarse alrededor de untema el del arte de amar.ERIC FRO//  *uien no conoce nada no ama nada. *uien no puede (acer nada no comprende nada. *uiennada comprende nada #ale. Pero quien comprende tambi)n ama obser#a #e... Cuanto ma&or es el conocimiento in(erente a una cosa más !rande es el amor... *uien cree que todas lasfrutas maduran al mismo tiempo que las frutillas nada sabe acerca de las u#as.PARACEL"O  I. 0E" EL A/OR 12 AR3E40Es el amor un arte4 En tal caso requiere conocimiento & esfuerzo. 0O es el amor unasensaci$n placentera cu&a e,periencia es una cuesti$n de azar al!o con lo que uno 5tropieza6si tiene suerte4 Este libro se basa en la primera premisa si bien es indudable que la ma&or+a dela !ente de (o& cree en la se!unda.2o se trata de que la !ente piense que el amor carece de importancia. En realidad todos estánsedientos de amor% #en innumerables pel+culas basadas en (istorias de amor felices &des!raciadas escuc(an centenares de canciones tri#iales que (ablan del amor & sin embar!ocasi nadie piensa que (a& al!o que aprender acerca del amor.Esa peculiar actitud se basa en #arias premisas que indi#idualmente o combinadas tienden asustentarla. Para la ma&or+a de la !ente el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado & no en amar no en la propia capacidad de amar. 7e a(+ que para ellos el problema seac$mo lo!rar que se los ame c$mo ser di!nos de amor. Para alcanzar ese ob'eti#o si!uen #arioscaminos. 1no de ellos utilizado en especial por los (ombres es tener ),ito ser tan poderoso &rico como lo permita el mar!en social de la propia posici$n. Otro usado particularmente por lasmu'eres consiste en ser atracti#as por medio del cuidado del cuerpo la ropa etc. E,isten otrasformas de (acerse atracti#o que utilizan tanto los (ombres como las mu'eres tales como tener modales a!radables & con#ersaci$n interesante ser 8til modesto inofensi#o. /uc(as de lasformas de (acerse querer son i!uales a las que se utilizan para alcanzar el ),ito para 5!anar ami!os e influir sobre la !ente6. En realidad lo que para la ma&or+a de la !ente de nuestracultura equi#ale a di!no de ser amado es en esencia una mezcla de popularidad & se,9appeal.La se!unda premisa que sustenta la actitud de que no (a& nada que aprender sobre el amor esla suposici$n de que el problema del amor es el de un ob'eto & no de una facultad. La !ente creeque amar es sencillo & lo dif+cil encontrar un ob'eto apropiado para amar 9o para ser amado por )l9. 3al actitud tiene #arias causas arrai!adas en el desarrollo de la sociedad moderna. 1na deellas es la profunda transformaci$n que se produ'o en el si!lo #einte con respecto a la elecci$ndel 5ob'eto amoroso6. En la era #ictoriana as+ como en muc(as culturas tradicionales el amor no era !eneralmente una e,periencia personal espontánea que pod+a lle#ar al matrimonio. Por elcontrario el matrimonio se efectuaba por un con#enio 9entre las respecti#as familias o por mediode un a!ente matrimonial o tambi)n sin la a&uda de tales intermediarios% se realizaba sobre labase de consideraciones sociales partiendo de la premisa de que el amor sur!ir+a despu)s deconcertado el matrimonio9. En las 8ltimas !eneraciones el concepto de amor romántico se (a(ec(o casi uni#ersal en el mundo occidental. En los Estados 1nidos de 2orteam)rica si bien nofaltan consideraciones de +ndole con#encional la ma&or+a de la !ente aspira a encontrar un5amor romántico6 a tener una e,periencia personal del amor que lle#e lue!o al matrimonio. Esenue#o concepto de la libertad en el amor debe (aber acrecentado enormemente la importanciadel ob'eto frente a la de la funci$n.a& en la cultura contemporánea otro ras!o caracter+stico estrec(amente #inculado con esefactor. 3oda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar en la idea de un intercambiomutuamente fa#orable. La felicidad del (ombre moderno consiste en la e,citaci$n de contemplar las #idrieras de los ne!ocios & en comprar todo lo que pueda &a sea al contado o a plazos. El(ombre :o la mu'er; considera a la !ente en una forma similar. 1na mu'er o un (ombre atracti#osson los premios que se quiere conse!uir. 5Atracti#o6 si!nifica (abitualmente un buen con'unto decualidades que son populares & por las cuales (a& demanda en el mercado de la personalidad.Las caracter+sticas espec+ficas que (acen atracti#a a una persona dependen de la moda de la)poca tanto f+sica como mentalmente. 7urante los años que si!uieron a la Primera <uerra/undial una 'o#en que beb+a & fumaba emprendedora & se,ualmente pro#ocadora resultabaatracti#a% (o& en d+a la moda e,i!e más domesticidad & recato. A fines del si!lo =I= & comienzosde )ste un (ombre deb+a ser a!resi#o & ambicioso 9(o& tiene que ser sociable & tolerante9 pararesultar atracti#o. 7e cualquier manera la sensaci$n de enamorarse s$lo se desarrolla con

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Jan 5, 2019
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