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Os Frutos do Espírito

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Os primeiros Frutos do Espírito John Wesley 'Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Jesus Cristo, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito'. (Romanos 8:1) 1. Por 'aqueles que estão em Cristo', Paulo evidentemente quis dizer, aqueles que verdadeiramente acreditam nele; os quais 'sendo justificados pela fé, têm paz com Deus, através de nosso Senhor Jesus Cristo'. Aqueles que assim acreditam que não mais 'caminham pela carne'. Aqueles que não mais seguem os movimen
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  Os primeiros Frutos do Espírito John Wesley 'Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Jesus Cristo, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito'  . (Romanos 8:1) 1. Por  'aqueles que estão em Cristo'  , Paulo evidentemente quis dizer, aquelesque verdadeiramente acreditam nele; os quais 'sendo justificados pela fé, têm paz com Deus, através de nosso Senhor Jesus Cristo'  . Aqueles que assim acreditam que nãomais 'caminham pela carne'  . Aqueles que não mais seguem os movimentos danatureza corrupta, mas 'seguem o Espírito'  ; tanto seus pensamentos e palavras, quantoem obras, estão debaixo da direção do Espírito abençoado de Deus. 2.   'Existe, entretanto, agora, nenhuma condenação', nesses. Não existecondenação para eles, vinda de Deus; porque ele os tem justificado 'livremente pela sua graça, através da redenção que está em Jesus'  . Ele tem esquecido todas asiniqüidades deles, e apagado todos os seus pecados. E não existe condenação para elesdisso; porque eles 'têm recebido, não o espírito do mundo, mas o Espírito o qual estáem Deus; para que eles saibam as coisas que são dadas livremente, para eles, de Deus'    (I.Cor. 2:12) ; que o Espírito 'testemunha com seus espíritos, que eles são filhosde Deus'. E para isto, é acrescentado o testemunho de suas próprias consciências, 'que, na simplicidade e sinceridade santa, não com a sabedoria da carne, mas pela graça de Deus, eles têm sua conversa no mundo'  . (II Cor.1:12)3. Mas, porque essa Escritura tem sido, tão freqüentemente mal entendida, e demaneira tão perigosa; uma vez que tal quantidade de 'homens ignorantes e inseguros'  (homens ignorantes de Deus, e conseqüentemente não estabelecidos na verdade que busca a santidade) têm forjado isto, para sua própria destruição; eu proponho mostrar ,tão claramente, quanto eu puder, primeiro, 'aqueles que estão em Jesus Cristo'  , e 'caminham, não pela carne, mas pelo Espírito'  ; e, segundo, como 'não existecondenação'   para esses. Eu devo concluir com algumas inferências práticas. I (1) Primeiro, eu vou mostrar, aqueles que 'estão em Jesus Cristo'. E eles nãosão aqueles que acreditam em seu nome? Aqueles que são 'encontrados nele, nãotendo a própria retidão, mas a retidão que é de Deus pela fé?. Esses que 'têmredenção, através de seu sangue'  , são propriamente ditos que 'estão nele'  ; já que eleshabitam em Cristo, e, Cristo, neles. Eles estão unidos junto a Deus, em um só Espírito.Eles estão enxertados nele, como galhos na videira. Eles estão unidos, como seusmembros à própria cabeça, de uma maneira, que as palavras não podem expressar;nem seus corações poderiam conceber anteriormente. (2) Agora, 'quem quer que habite Nele, não peca'; 'não caminha pela carne'. Acarne, é a linguagem usual de Paulo, que significa natureza corrupta. Nesse sentido,ele usa a palavra, escrevendo para os Gálatas: (Gal. 5:19)   'Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia'; e um pouco depois,  'andais no Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne'  (ou desejo) 'dacarne'  (verso 16) . Para provar isto, ou seja, que aqueles que 'caminham pelo Espírito'  ,não 'cumprem o desejo da natureza corrupta', ele imediatamente acrescenta: 'Porquea carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne (já que eles sãoantagônicos, um ao outro); e estes se opõem um ao outro; para que não façais o quequereis'. (3) Eles que são de Cristo, que habitam nele, 'têm crucificado a carne com suas afeições e luxúrias'. Eles se abstêm de todas as obras da carne; do 'adultério e fornicação'; da 'impureza e lascívia'; da 'idolatria, sedução, ódio, discrepância'; das 'emulações, ira, contenda, sedição, heresias, sentimentos de inveja, assassinatos,bebedeiras, esbanjamentos'; de todo desígnio, e palavra, e obra, para os quais anatureza corrupta conduz. Embora eles sintam a raiz da amargura, em si mesmos,ainda assim, eles sejam dotados do poder do alto, para pisotearem-na continuamente,a fim de que não possa 'florescer para preocupá-los'; de tal maneira, que toda novaagressão, que eles suportam, traga-lhes oportunidades renovadas de louvarem,clamando, 'Graças seja dada a Deus, que nos deu a vitória, através de Jesus Cristo,nosso Senhor'. (4) Eles agora 'caminham pelo Espírito'  , tanto em seus corações, quanto emsuas vidas. Eles aprendem dele a amar a Deus e ao seu próximo, como o amor que écomo 'nascente de água, brotando para a vida eterna'. E, por ele, eles sãoconduzidos para cada desejo santo, para cada temperamento divino e celestial, até quecada pensamento que surja, em seu coração, seja santidade para o Senhor. (5) Eles que 'caminham pelo Espírito'  , são também conduzidos por ele paratodas as conversas santas. Seus 'discursos são sempre na graça, temperados com sal'; com o amor e temor de Deus. 'Nenhuma comunicação corrupta surja de sua boca;mas apenas aquela que seja boa'  ; aquela que seja 'usada para edificar'  ; que seja 'encontrada para ministrar graça para os ouvintes'. E, nisso, igualmente, elesexercitem a si mesmos, dia e noite, a fazer apenas as coisas que agradam a Deus; emtodo o comportamento exterior deles, seguir a ele, 'que nos deixou um exemplo, paraque trilhemos seus passos'  ; em todo o intercurso deles com seu próximo, caminhar na justiça, misericórdia e verdade; e o que quer que façam'  , em qualquer circunstância davida, 'façam tudo para a glória de Deus'. (6) Esses são aqueles que, realmente, 'caminham no Espírito'. Sendo preenchidos com a fé e com o Espírito Santo, eles possuem em seus corações, emostram adiante em suas vidas, em todo o curso de suas palavras e ações, os frutosgenuínos do Espírito de Deus, ou seja, 'amor, alegria, paz, longanimidade, gentileza,bondade, fidelidade, mansidão, temperança', e o que mais seja amoroso ou louvável. 'Eles adornem em todas as coisas o Evangelho de Deus, nosso Salvador'; e dêem provas completas para toda a humanidade, que eles estão realmente atuando pelomesmo Espírito 'que ergueu Jesus dos mortos'. II (1) Eu proponho mostrar, em Segundo lugar, como 'não existe condenação para eles que'  assim 'estão em Jesus Cristo', e, dessa forma, 'não caminham segundoa carne, mas segundo o Espírito'.  E, primeiro, para os que crêem em Cristo, caminhando assim, 'não existecondenação'  sobre o relato de seus pecados passados. Deus não os condena por qualquer um desses; eles são como se nunca tivessem existido; são 'como uma pedranas profundezas do mar', e ele não se lembra mais deles. Deus, tendo 'enviado seu Filho para ser a expiação deles, através da fé em seu sangue'  , tem declarado junto aeles, 'sua retidão para a remissão dos pecados já cometidos'  . Ele não mais osresponsabiliza por qualquer um desses pecados; a memória deles pereceu junto comeles. (2) E não existe condenação em seu próprio peito; nenhum senso de culpa, ou pavor da ira de Deus. Eles 'têm o testemunho em si mesmos': eles estão conscientesdo interesse deles no sangue aspergido. 'Eles não receberam novamente o espírito deescravidão, segundo o medo'  ; segundo a dúvida e a incerteza torturante; mas eles 'receberam o Espírito de adoção'  , clamando em seus corações, 'Abba, Pai'. Assim,sendo 'justificados pela fé', eles têm a paz de Deus dominando em seus corações;fluindo do contínuo senso de sua misericórdia redentora, e 'a resposta da boaconsciência em direção a Deus'. (3) Se for dito: Mas algumas vezes o crente em Cristo pode perder sua vistada misericórdia de Deus; algumas vezes, tal escuridão pode cair sobre ele, demaneira que ele não mais vê a Ele que é invisível; não mais sente o testemunho em simesmo, da sua parte no sangue reconciliador; e, então, ele está interiormentecondenado; ele tem novamente 'a sentença da morte em si mesmo' . Eu respondo que,supondo que seja assim; supondo que ele não veja a misericórdia de Deus. então, elenão é um crente: porque a fé implica luz; a luz de Deus, brilhando sobre a alma. Por conseguinte, assim como qualquer um perde essa vista, ele, naquele momento, perdesua fé. E, sem dúvida, um verdadeiro crente em Cristo pode perder a luz da fé; e, por quanto tempo ela esteja perdida, ele pode, durante um tempo, cair novamente nacondenação. Mas isto não é o caso daquele que agora 'está em Cristo'; aquele queagora acredita em seu nome. E, por quanto tempo ele acreditar, e caminhar, segundo oEspírito, nem Deus, nem seu próprio coração o condenam. (4) Eles não estão condenados, em segundo lugar, por algum pecado presente, por agora transgredirem os mandamentos de Deus. Porque eles não os transgride: elesnão mais 'caminham, segundo a carne, mas segundo o Espírito'. Esta é a contínua prova do 'amor deles a Deus; a de que eles mantêm seus mandamentos'  ; assim comoJoão testemunha: 'Quem quer que seja nascido de Deus, não comete pecado. Já que sua semente permanece nele, e ele não pode pecar, porque é nascido de Deus'  : elenão pode, por quanto tempo aquela semente de Deus, aquela fé amorosa e santa permanecer nele. Por quanto tempo 'ele se mantiver'  nela, o diabo não o tocará'. Agora é evidente que ele não está condenado pelos pecados que ele não cometeu,afinal. Eles, por conseguinte, que são assim 'guiados pelo Espírito, não estão debaixoda lei'    (Gal. 5:18) : não debaixo da maldição ou condenação dela; já que ela nãocondena, a não ser aqueles que a rompem. Assim sendo, aquela lei de Deus 'Não furtarás', não condena, a não ser aquele que furta. Assim sendo, 'lembre-se do dia doSenhor, e mantenha-no santo', condena somente aqueles que não mantém o dia doSenhor santo. Mas contra os frutos do Espírito 'não existe lei'  (Gal. 5:23) ; como oapóstolo mais claramente declara, naquelas palavras memoráveis de sua primeiraEpístola a (Timóteo 1:8-11) 'Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela usa  legitimamente; sabendo isto'  (se, enquanto ele usa a lei de Deus, com o objetivo detanto convencer, quanto dirigir, ele sabe e se lembra disso): 'que a lei não é feita parao justo': Ela não tem força contra ele, nenhum poder para condená-lo; 'mas para osinjustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os fornicadores, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina, conforme o evangelho da glória do Deus bem-aventurado, que me foi confiado'. (5) Eles não estão condenados, em terceiro lugar, pelo pecado interior, desdeque eles não permaneçam. Que a corrupção da natureza não permaneça, mesmonaqueles que são os filhos de Deus pela fé; que eles tenham neles as sementes doorgulho e presunção, da ira, luxúria, e desejos maus; sim, pecado de toda a espécie; émuito claro, para ser negado, sendo motivo de experiência diária. E sobre esse relato éque Paulo, falando para aqueles a quem lê tinha justamente testemunhado estarem 'emCristo', (I Cor. 1:2,9) 'Aos santificados, em Cristo Jesus, chamados santos, comtodos os que, em todo lugar, invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo; Senhor deles e nosso... Fiel é Deus, pelo qual vós fostes chamados, para a comunhão de seu filho Jesus Cristo, nosso Senhor'  ; ainda declara, em (I Cor. 3:1) 'E eu, irmãos, nãovos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a meninos em Cristo'  : 'bebês em Cristo'; então nós vemos que eles estavam 'em Cristo'; eles eram crentesem um grau menor. E, ainda assim, quanto pecado permanece neles! Daquele 'mentecarnal, que não é sujeita á lei de Deus!'. (6) E, ainda assim, por tudo isto, eles não são condenados. Embora eles sintama carne; a natureza do mal neles; embora eles estejam dia a dia mais conscientes deque 'seus corações são enganosos e desesperadamente maus'  ; ainda assim, por quantotempo eles não se entregarem a isto; por quanto tempo eles não derem lugar ao diabo; por quanto tempo eles guerrearem continuamente contra todo o pecado, ira, e desejo,a fim de que a carne não tenha domínio sobre eles, mas que eles ainda 'caminhem segundo o Espírito'; 'não existirá condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus'. Deus está satisfeito com a obediência sincera, embora imperfeita, deles; e eles 'têm confiança em direção a Deus', sabendo que eles são dele, 'pelo Espírito que tem sido dado a eles'  (I João 3:24) 'E aquele que guarda os seus mandamentos nele está,e ele nele. E nisto conhecemos que ele está em nós: pelo Espírito que nos tem dado'. (7) Além disso, em quarto lugar, embora eles estejam continuamenteconvencidos do pecado, aderindo a tudo que eles fazem; embora eles estejamconscientes de não cumprirem a lei perfeita, tanto em seus pensamentos, palavras ouobras; embora eles saibam que eles não amam ao Senhor seu Deus, com todo seucoração, e mente, e alma, e forças; embora eles sintam mais ou menos o orgulho, ouobstinação, furtando e misturando-se com suas melhores obrigações; embora atémesmo em seus mais imediatos intercursos com Deus, quando eles se reúnem com agrande congregação, e quando eles derramam suas almas em segredo para ele, que vêtodos os pensamentos e intenções do coração, eles estejam continuamenteenvergonhados de seus pensamentos errantes, ou do entorpecimento e insensibilidadede suas afeições; ainda assim, não existe condenação para eles, tanto de Deus, quantode seus corações. A consideração desses múltiplos defeitos apenas dá a eles um sensomais profundo de que eles têm sempre a necessidade daquele sangue aspergindo, quefala por eles, nos ouvidos de Deus, e que Advoga, junto ao Pai, e 'que vive para
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