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Puhua

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  Puhua Zhenzhou Pǔhuà -benzóico. Uma representação moderna do folclórico Puhuatocando sua Taku  (mão-sino) nas nuens! pintado peloartista e leitor de sha uhachi #ohn $in%er em &''. Religião  budismo  Escola ah*+*na  Linhagem ,hn ( Zen ) Seção in/i (0inzai) Nome monástico P1u 2ua ,hn $hih (3u e-Zen/i)   Pessoal Nacionalidade 4an% ,hinese  Nascermos 55' ,hina ( dinastia 4an% ) Morreu 6mb7%ua (89' ou  8:') - ; <er abai=o >  ,hina (?inastia 4an%) Postagem mais antiga Antecessor Panshan @ao/i  Sucessor  Debatível / ambíguo:  Annin e / ou  Zhan% @ai e / ou  ,han% Po (,hBha u) Classificação C 1Patriarca1 do 3u e Zen Carreira religiosa Professor Panshan @ao/i ! in/i Di=uan  Estudantes Annin! Zhan% @ai! ,han% Po (,hBha u)  Zhenzhou Puhua  ( chinEs F tradicional F 鎮州普化 ! simplificado F 普化 !  pin+in F  Zhenzhou Pǔhuà;  /aponEsF  Jinshu Fuke,  honorificamente  Fuke Zenji  (lit. Gmestre zen 3u eG) - supostamente ca . 55'-89' ou  8:')! HI   H&I  tambJm chamado Pu! o#  e mais conhecida por seu nome /aponEs! $u e#  era um potencialmente m7tica chinesa ,hn ( Zen ) mestre ! mon%e -priest! andarilho e e=cEntrico! cu/a e=istEncia e muitos assuntos foram aançados e proaelmente fabricada pela e=tinta 3u e Zen ou seita  otto!ha,  ousub-seita! da  /aponesa 0inzai Zen @udismo no sJculo 5 ou 8! com a publicação do documento mais tarde! refutada! o   #otaku Denki  ( 虚鐸伝記 )! proaelmente publicado pela primeira ez em torno de :9'. Para o omusB mon%es da seita 3u e ( 虚無僧 )! ele foi considerado o tradicional antecedente! pelo menos na espirituais ou filosóficas dos termos de sua ordem! Kue foi formalmente criada em Ado #apão. L mais proel Kue as ra7zes ideoló%icas da seita deriada da 0inzai poeta e iconoclasta M +u eo mon%e $hinchi Na ushin ( 心地覺心 ) Kue ia/aram de e para a ,hina eo #apão no sJculo O. 6inda de acordo com al%uns relatos a seita J simplesmente um deriado mais direto da escola 0inzai e seus ensinamentos. s poucos re%istros da ida e assuntos do Puhua são aKueles Kue foram responseis! ainda Kue breemente! em rios este 6sitico referEncias reli%iosas ou históricas. Uma das Qnicas fontes cred7eis sobre a sua ida pode ser encontrada no 4an% ?+nast+   $egist%o &e 'inji,  em Kue ele J retratado como um estudante obscuro e eentual herdeirodharma de Panshan @ao/i ! bem como um ami%o! cole%a! estudante e R ou contemporSnea de in/i Di=uan ! Kue fundou a in/i ( 臨済宗  $inzai(  seita na ,hina. Mstoimplica Kue ele pode ter sido um indi7duo real! embora as lendas em torno dele no   #otaku Denki  Kue o li%ue à seita 3u e foram comproadas como inençTes criadas  para promoer os benef7cios dos omusBs sob o sho%unato 4o u%aa . 6s lendas em torno Puhua foram mais recentemente mencionado na  )onumenta  *i++onia  ! 02 @l+th 1s  - isto%# o. aiku  (publicado em V:O)! bem como al%uns dosescritos de sho ! /untamente com publicaçTes posteriores a respeito da 3u e-shu! o sha uhachi e relacionados 4ópicos. Am V88! um aprendizado sha uhachi e /o%ar o manual do co-autoria do performer sha uhachi ,hristopher Dohmei @lasdel e o estudioso Namisan%o Du o foi publicadoW o trabalho J intitulado The hakuhahi: 0m  )anual +a%a -+%en&izagem  ( M$@X V58-VOO:':Y: )! e completamente detalha a historicidade de 3u e R Puhua e os precursores de 3u e Zen na ,hina. Conte%do ã  <ida e lendas  o . 3ontes para a ida de Puhua  o .& 0elatos históricos   .&. orte  o .O e%ado  ã & <e/a tambJm   ã O 0eferEncias  &ida e lendas $ontes 'ara a (ida de Puhua A=istem duas principais fontes para a ida de PuhuaF o lu 'inji  acima mencionado ou  $egist%o &e 'inji  da ,hina e da   #otaku Denki okuji ai  do #apão. Aste Qltimo foi desmascarado como na maior parte falsas! no entanto! o  'inji lu,  por outro lado! J conhecido por conter uma ariedade de documentos historicamente precisos sobre ,hinese ,hn e J talez uma das obras mais importantes do Zen @udismo. 6ssim! se realmente e=istiu Puhua sua ida seria melhor ser conhecido por meio do  $egist%o &e  'inji1  Ambora ha/a muita disparidade entre os dois te=tos! eles concordam em pelo menos um  problemaF 4anto na  $eo%&   e   #otaku Denki  a noção de Puhua sendo um e=cEntrico imbu7da de uma espJcie de louca sabedoria ! e talez atJ mesmo um iconoclasta ! J suportado. Xo entanto! os te=tos ainda dier%em sobre a Kuestão da influEncia de 3u e na seita 3u e do #apãoF AnKuanto o   #otaku Denki  atributos diretamente a fundação da escola para ele! a seita 3u e não e=istia na ,hina e! como tal! nunca J mencionado para ser o l7der de uma tradição reli%iosa separada no lu 'inji1  Ambora este se/a o caso! o %egist%o  preE certas sutilezas sobre Puhua como sendo uma pessoa de seu próprio carter! auto-diri%ida! Kue muitas ezes fazia coisas ub7Kua e i%norou as normas sociais e estabelecimentos doutrinrias.  se%uinte relato da ida de Puhua J uma fusão das contas e=istentes! tanto na  $eo%&   e   #otaku Denki,  ainda Kue inclui al%umas referEncias fora tambJm. Relatos hist)ricos Puhua se diz ter nascido em 4an% ?+nast+ ,hina no ano 55'. Xão se sabe onde ele nasceu! no entanto seu nome! Zhenzhou! possielmente referente ao Zhen%zhou ! uma cidade no moderno 2enan  pro7ncia de centro-norte da ,hina.    #otaku Denki  afirma Kue ele ieu em GPro7ncia de ,henG. ,oincidentemente! h uma ila conhecida como ,hen pelo rio 6marelo ! em 2enan. 6lJm disso! um dos supostos estudantes do Puhua! ,han% Po (/aponEsF 2h3haku;  tambJm estilizado 2ho aku,   2hohaku  ou 2h3 aku  e!  por ezes referido como! simplesmente!  aku(  se diz ter iido em 2enan (tambJm transliterado como  o *an(1  Um relato afirma Kue Puhua ieu e ia/ou atraJs de uma rea conhecida como G4ohG na ,hina.  Xo  $egist%o &e 'inji  Puhua J conhecido como sendo um estudante e dharma herdeiro dePanshan @ao/i (Kue por al%umas contas ou J a mesma pessoa Kue! ou diferente! um outro patriarca ,hn pelo nome de @aizhan% 2uaihai ) ao lado de dois outros herdeiros dharmaF 2uan%bo e in/i. rupo próprio Puhua de estudantes inclu7dos supostamente rios indi7duos cu/a historicidade tambJm J dQbiaF GAnninG! G,han% PoG (,hBha u) e GZhan% @aiG (cu/o nome tambJm J estilizado como  Zhang 4o(1  (Pelo menos um! se não  todos esses indi7duos est impl7cito em ter sido o herdeiro de Puhua e supostamente  passou sobre seu le%ado para muitos mais disc7pulos e! eentualmente! o omusB.) Puhua J dito ter sido não só um contemporSneo de in/i R 0inzai! mas tambJm um de seus alunos. 6ssim Puhua às ezes J inclu7do na dobra do  'inji Zong   (#aponEsF  $inzai! shu(  em certas cr[nicas! bem como 2uinen% escola GsG iluminação sQbita GporKue J! em al%uns aspectos! um antecedente para a escola 0inzai para começar ,om! e influenciou especialmente a seita epo+nmous de in/i na dinastia de 4an%! onde e Kuando Puhua e in/i ieram. (Xão surpreendentemente! a seita 3u e /aponesa do per7odo Ado considerou-se uma delineação da seita 0inzai.) 3u e era reputado um multi-talented o mon e o priest! sabidos para ser inentie! inteli%ente e ao mesmo tempo completamente estrito. Ale J caracterizado por todas as contas para ter sido uma pessoa espontSnea! Kue demonstrou um estilo Qnico de comunicação não-erbal ! Kue J um aspecto importante da filosofia budista Zen e historicamente o mJtodo de ensino de %rampo dos Patriarcas Zen e atJ @odhidharma (um mon%e indiano eo 3undador ostensio do @udismo Zen).    #otaku Denki  reforça essa caracter7stica! afirmando Kue Puhua Gestaa satisfeito com sua desinibida esp7rito Zen.G Aste tipo de caprichosidade pode ser e=tra7do de uma lenda sobre Puhua! onde ele est freK\entando o leito de morte de seu mestre PanshanF ]uando Panshan @ao/i estaa perto da morte! ele disse aos mon%esF GA=iste al%uJm dentre ós Kue possa fazer a minha semelhança^G uitos dos mon%es fizeram desenhos para Panshan! mas nenhum foi a seu %osto.  mon%e Puhua deu um passo à frente e disseF GAu posso desenh-lo.G Panshan disseF GPor Kue ocE não me mostra isso^G Puhua então irou uma cambalhota e saiu. Panshan disseF G6l%um dia! esse su/eito ensinar os outros de uma maneira louca_G 4endo dito estas palaras! Panshan faleceu. uitas histórias sobre Puhua Kue aparecem no  $egist%o &e 'inji  adicionar à sua reputação de ter uma forma spera e infle=7el de e=pressar o dharma . Por e=emploF HOI  99.a. Um dia! o mestre (in/i Di=uan) e Puhua foram a um banKuete e%etariano Kue lhes foi dado por um crente. ?urante ele! o mestre per%untou a PuhuaF GUm cabelo en%ole o asto oceano! uma semente de mostarda contJm o onte $umeruG - isso acontece por meio de poderes sobrenaturais! ou J todo o corpo (substSncia! essEncia) assim^ Puhua chutou sobre a mesa.  mestre disseF - 2omem %rosseiro. Puhua replicouFG]ue lu%ar J este aKui para falar de spero e refinado^G @. Xo dia se%uinte! foram noamente para um banKuete e%etariano. ?urante ele! o mestre per%untouF G6 tarifa de ho/e! como ela se compara com a de ontem^G Puhua

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Aug 2, 2017
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