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RESUMEN INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LACAN JOEL DOR

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INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LACAN JOEL DOR El INCONSCIENTE ESTRUCTURADO COMO UN LENGUAJE Introducción Los procesos psíquicos inconscientes que Freud circunscribió se encuentran alienados en la dimensión del lenguaje. Es en la palabra donde el inconsciente encuentra su articulación esencial. Freud nos convoca al orden del lenguaje, a partir del momento en que, la investigación del inconsciente, tiene como método la asociación libre de ideas; cadenas asociativas que no son otra cosa que cadenas
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  INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LACAN JOEL DOR El INCONSCIENTE ESTRUCTURADO COMO UN LENGUAJE Introducción Los procesos psíquicos inconscientes que Freud circunscribió se encuentran alienados en ladimensión del lenguaje. Es en la palabra donde el inconsciente encuentra su articulación esencial.Freud nos convoca al orden del lenguaje, a partir del momento en que, la investigación delinconsciente, tiene como método la asociación libre de ideas; cadenas asociativas que no son otracosa que cadenas de pensamientos que nos conducen incesantemente a cadenas de palabras. Estotambién se lo puede ver, cuando Freud nos habla sobre la interpretación de los sueños, dondeinterpela de entrada al sueño en referencia a un sistema de elementos significantes análogos a loselementos significantes del lenguaje.Lacan retorna a Freud, a la experiencia del inconsciente bajo una hipótesis: el inconsciente estáestructurado como un lenguaje. El sentido de un retorno a Freud es un retorno al sentido de Freud”. En 1956 Lacan insiste en la importancia de la influencia de la dimensión de lo simbólico que Freud supo extraer a partir de su experiencia del inconsciente: “ Para saber lo que sucede en el análisis, hay que saber de dónde deviene la palabra. (…) hay que conoce r lo que sirve de pantalla al  advenimiento de la palabra. (…) “.  En 1957, Lacan circunscribirá de manera decisiva la incidencia de ese retorno a Freud cuya esenciase encontrara directamente articulada en la noción del lenguaje. La experiencia analítica descubreen el inconsciente toda la estructura del lenguaje.Uno de los argumentos decisivos de Lacan en la perspectiva del retorno a Freud consiste en volvera situar en el primer plano del campo psicoanalítico la dimensión de esa palabra, en el cual unopuede introducirse realizando una distinción fundamental entre significante y el significado.  I.   Lingüística y formaciones del inconsciente1.   PROCESOS INCONSCIENTES Y ESTRUCTURA DEL LENGUAJE Los primeros conceptos lacanianos que fundaron la hipótesis de que el inconsciente estáestructurado como un lenguaje pueden circunscribirse desde el inicio de la teoría freudiana delsueño.El trabajo del sueño se basa principalmente en dos tipos de mecanismos fundamentales: lacondensación y el desplazamiento. Freud observo que por un lado, el volumen del materialmanifiesto y de los pensamientos latentes era diferentes, y por el otro, que el sentido de lospensamientos latentes del sueño aparecía obligatoriamente encubierto.Freud llevo a distinguir casos de figuras de condensación. En primer lugar, la condensación poromisión, donde la restitución de los pensamientos latentes es muy incompleta en el campo delcontenido manifiesto. Otro caso de condensación es el que se realiza a través de la fusión, de lasuperposición del material latente, por ejemplo la creación de neologismos obtenidos a través decombinaciones y funciones sucesivas. Por ejemplo Irma que representa varios personajes.Las ideas latentes pueden aparecer representadas en el campo del contenido manifiesto, despuésde haber sufrido una modificación importante que Freud llama inversión de los valores e inversióndel sentido. En otras palabras, el trabajo del sueño se srcina en un desplazamiento. Proceso cuyopapel consiste esencialmente en oscurecer, en el campo del contenido manifiesto, lo que erafundamentalmente significante en los pensamientos latentes: esto nos lleva a pensar que en eltrabajo del sueño se manifiesta un poder psíquico que por un lado le hace perder intensidad aelementos de alto valor psíquico y por el otro, gracias a la sobre determinación, le otorga un valormucho mayor a elementos de menos importancia de modo que estos pueden penetrar en elsueño. En el momento de la formación del sueño, hubo transferencia y desplazamiento de lasintensidades psíquicas de los diferentes elementos.Lacan utilizara sobre todo esos elementos de la teoría freudiana del sueño para fundar yconsolidar la analogía que se plantea entre el funcionamiento de los procesos inconscientes y elfuncionamiento de ciertos aspectos le lenguaje.   2.   La noción de estructura  El estructuralismo abrió un horizonte nuevo en lo concerniente a elementos y objetos, puso enevidencia sistemas de relaciones entre ellos. Se da una renuncia a cierto tipo de descripción denaturaleza de los objetos, de las calidades y de las propiedades específicas, donde lo importanteconsiste en tratar de descubrir relaciones aparentemente ocultas, que existen entre ellos o entresus elementos.Eso implica que se ponga en práctica cierta coherencia con respecto al tipo de objetosconsiderados. Esos objetos deben denominarse de la misma manera o pertenecer al mismo grupo.La naturaleza de esas relaciones puede ser diversa. Pueden oponer esos objetos, distinguirlosentre ellos, transformarlos, etc. Son solo leyes que se establecen entre los objetos o entre suselementos y que pueden poner en evidencia propiedades de cierto orden. Esas propiedadesespecificas contribuyen de ese modo a determinar una estructura particular con respecto alconjunto de los objetos o de los elementos considerados.3.   Elementos de lingüística estructural Para Lacan es claro que la obra de Freud permite introducir algunos conceptos de la lingüística enel campo teórico del psicoanálisis. La analogía estructural entre algunos procesos del lenguaje y eldinamismo inconsciente obliga a realizar con anterioridad una incursión en el campo de lalingüística.La noción de estructura es importante, porque se refiere constantemente a la estructura dellenguaje. En primer lugar, porque Lacan plantea dicha estructura como aquella a la que se deberemitir el inconsciente. En segundo lugar porque el acto mismo del lenguaje hace surgir elinconsciente y el lugar donde se expresa.Principalmente esa analogía puede aclararse en torno a dos de los principios fundamentalesdescritos por Saussure: la distinción radial entre el significante y significado y la discriminación delos dos ejes del lenguaje.Por tanto es importante hacer referencia a algunos de los elementos descritos por Saussure.    El signo lingüístico EL signo lingüístico es el producto de la asociación de un término con una cosa. Efectivamente elsigno lingüístico no une una cosa a una palabra, sino un concepto a una imagen acústica. No esque el signo lingüístico une una cosa y un nombre, sino que une un concepto y una imagenacústica.La imagen acústica no es el sonido material cosa puramente física, sino su huella psíquica, larepresentación que de él nos da el testimonio de nuestros sentidos.Esa imagen es sensorial, y si llegamos a llamarla material es solamente en este sentido y poroposición al otro término de la asociación, el concepto generalmente más abstracto. ….  La noción de huella psíquica y representación supone la separación fundamental entre el lenguaje,la lengua, y la palabra. Así las unidades lingüísticas al ser entidades psíquicas, pertenecen alregistro de la lengua y no proceden de la palabra. Por eso se debe considerar al lenguaje como eluso articulado de una lengua hablada por un sujeto. Además Saussure nos dice que la lengua es ellenguaje menos la palabra. ….  El signo lingüístico se presenta entonces como una entidad psíquica de dos caras, en el que amboselementos se instituyen de entrada en una relación de asociación. Si el signo lingüístico es antetodo una relación que se encuentra fija en el sistema de la lengua, puede modificarse en ladimensión del lenguaje. Si bien Saussure conserva el término signo, prefiere sustituir el términoconcepto por significado e imagen acústica por significante.
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