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A Burguesia Procura Convencer as Pessoas de Que o Comunismo

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  A burguesia procura convencer as pessoas de que o comunismo é algo impossível. De que não passa de uma aspiração, um sonho, um simples desejo. A prova disso, segundo os ideólogos  burgueses, estaria em que todas as tentativas feitas até hoje para construir uma sociedade comunista fracassaram, transformandose em brutais ditaduras. Pior ainda, com o passar do tempo, a inviabilidade dessas tentativas revolucionárias conduziria, como ocorreu na antiga União Soviética, ao retorno ao que eles afirmam ser a melhor sociedade possível, o capitalismo. Isso é inteiramente falso. Já vimos que são os homens que fazem a sua história. Por isso mesmo, assim como foram atos humanos que deram srcem ao capitalismo, também outros atos humanos poderão destruí-lo e construir outra forma de sociedade. Ainda mais porque as condições objetivas para isso (a abundância, como veremos abaixo) já existem e foram criadas pelo próprio capitalismo. O fracasso das tentativas revolucionárias É verdade que as tentativas de construção do comunismo fracassaram. Porém, a mera constatação do fato não resolve a questão. É preciso entender as causas desses fracassos para verificarmos se, de fato, como querem os ideólogos burgueses, significam o fim do comunismo. Não devemos esquecer que Marx e Engels, já na  Ideologia alemã , um texto de 1846, advertiam que a passagem ao comunismo não poderia ocorrer em países atrasados. 61 Segundo eles, apenas a base material muito mais desenvolvida dos países capitalistas avançados seria adequada para a superação do capital. 61 Marx e Engels,  A ideologia alemã , pp. 50-51. S érgio 102 L essa e I vo T onet Se a história demonstra algo, parece ser que Marx e Engels, também nesse particular, estavam cobertos de razão. Países como a antiga Rússia, China, Cuba ou Vietnã poderiam fazer revoluções que tivessem um conteúdo mais ou menos anticapitalista, mas não poderiam jamais ser o solo social adequado para a construção do comunismo. Ainda que a elucidação histórica cabal desses processos esteja por ser feita, o fracasso das tentativas, que conhecemos, de implantação do comunismo demonstra apenas e tão somente a inviabilidade de construí-lo em países atrasados. Em outras palavras, demonstra, uma vez mais, a veracidade da tese de Marx e Engels acerca da necessidade de uma base social muito desenvolvida para a passagem ao comunismo. Demonstra, também, a impossibilidade de fazê-lo apenas em alguns poucos  países, enquanto o resto do mundo continua capitalista. Mas não comprova, como querem os ideólogos conservadores, a impossibilidade do comunismo. O que é , mesmo , o comuni smo ? Para entender o que caracteriza o comunismo, comecemos do início. Para Marx, o trabalho (entendido como transformação da natureza) é o fundamento ontológico (isto é, a matriz, a raiz, a  base) do ser social. Tanto no sentido de que é por meio dele que se dá o salto da natureza para a sociedade quanto no sentido de que toda e qualquer forma de sociabilidade terá no trabalho aquele tipo de atividade que, transformando a natureza, constrói a base  material da sociedade. É sempre a partir de determinada forma de trabalho (primitiva, asiática, escravista, feudal, capitalista ou outra) que se ergue determinada forma de sociabilidade. Vimos, também, que o tipo de trabalho que fundamenta o capitalismo é aquele em que o capital extrai a mais-valia da força de trabalho. É a partir daí que se ergue todo o edifício da sociedade capitalista. Vale notar que é também essa forma específica de trabalho a responsável última pela alienação e pelas desigualdades sociais típicas dessa forma de sociabilidade.  
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