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A Lenda de Enoque

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A Lenda de Enoque A lenda de Enoque é a alegoria sobre a qual se assentam os ensinamentos dos graus doze a quatorze da Maçonaria do Rito Escocês Antigo e Aceito. Essa lenda , que já fez parte da Bíblia, é hoje um escrito apócrifo, provavelmente produzido por um escritor gnóstico do século I. Existem dois livros atribuídos a esse personagem: O Livro de Enoque e o Livro dos Segredos de Enoque. É no Livro de Enoque (e não no livro dos Segredos), que encontramos a lenda do grau treze. Essa lenda, ad
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     A Lenda de Enoque  A lenda de Enoque é a alegoria sobre a qual se assentam os ensinamentos dos graus doze a quatorze da Maçonariado Rito Escocês Antigo e Aceito.Essa lenda , que já fez parte da Bíblia, é hoje um escrito apócrifo, provavelmente produzido por um escritor gnósticodo século I. Existem dois livros atribuídos a esse personagem: O Livro de Enoque e o Livro dos Segredos de Enoque.É no Livro de Enoque (e não no livro dos Segredos), que encontramos a lenda do grau treze. Essa lenda, adaptadapelos maçons espiritualistas, em síntese, diz o seguinte:   E noque, durante um sonho, foi informado sobre o Verdadeiro Nome de Deus . Esse nome,entretanto, lhe foi proibido de divulgar . E Deus lhe informou também sobre o castigo que iria serlançado sobre a humanidade pecadora, através do dilúvio . Para que o Inefável Nome de Deus nãofosse perdido após a catástrofe, Enoque fez com que esse nome fosse gravado numa pedratriangular, num alfabeto desconhecido, só inteligível aos anjos e a ele próprio . Portanto, ninguémsobre a terra, a não ser o próprio Enoque sabia a verdadeira pronúncia do nome de Deus .  Antes do dilúvio havia sobre a terra civilizações bastante desenvolvidas em termos de artes eciências . Para preservar os conhecimentos dessas antigas civilizações (a Atlântida, segundo aDoutrina Secreta), Enoque fez com que vários textos fossem gravados em duas colunas, e em cadauma delas esculpiu o nome sagrado . Uma delas era feira de mármore, a outra fundida em bronze .  Ele as colocou em um suntuoso templo que fez construir em um lugar subterrâneo, só dele e dealguns eleitos, conhecidos (uma sociedade secreta, tipo maçonaria) . Esse templo tinha noveabóbadas, sustentadas por nove arcos . No último arco Enoque mandou gravar o Delta Luminoso, efez um alçapão onde guardou a pedra com o Inefável Nome de Deus nela gravado .  Com o dilúvio, todas as antigas civilizações foram destruídas e seus conhecimentos científicos eartísticos esquecidos . Noé e sua família foram os únicos sobreviventes, mas nada sabiam dasantigas ciências . Das colunas gravadas por Enoque, somente a de bronze pode ser recuperada . Nelaconstava o Verdadeiro Nome de Deus, mas não a forma de pronunciá-lo, pois essa sabedoria estavaescrita na coluna de mármore . Assim, essa pronúncia permaneceu desconhecida até que Deus arevelou a Moisés em sua aparição no Monte Sinai .  Mas Moisés foi proibido de divulgá-la, a não ser ao seu irmão Aarão, que seria, futuramente,principal sacerdote do povo hebreu . Deus prometeu a Moisés, todavia, que mais tarde esse Nomeseria recuperado e transmitido a todo o povo de Israel . Isso só aconteceu nos tempos de ShimonBen Iohai, o codificador da Cabala, mas nem todo o povo de Israel compartilhou dessa sabedoria,uma vez que ela continuou sendo transmitida apenas aos rabinos que atingiam os graus mais altosna chamada Assembléia Sagrada .  Moisés, no entanto, mandou que o Nome Inefável, com a pronúncia correta, fosse gravado em umamedalha de ouro e guardado na arca da Santa Aliança juntamente com as tábuas da lei . Dessa forma,o Sumo Sacerdote, em qualquer tempo, poderia compartilhar dessa sabedoria e invocar o GrandeArquiteto do Universo na forma correta . Mas a Arca da Aliança foi perdida numa batalha que osisraelitas travaram contra os sírios . Mas, guardada por leões ferozes, os sírios nunca conseguiramabri-la e mais tarde ela foi recuperada pelos sacerdotes levitas . Durante as batalhas que o povo deIsrael travou contra os filisteus pela posse da Palestina, a Arca foi perdida mais uma vez, sendocapturada pelo exército inimigo . Os filisteus, que não sabiam do poder que tinham nas mãos,fundiram a medalha de ouro com o Nome Inefável e a transformaram num ídolo dedicado ao DeusDagon . Esse foi um dos motivos pelos quais O Grande Arquiteto do Universo instruiu Sansão paraque este praticasse seu último ato de força no Templo dos filisteus em Gaza, pois esse era o templode Dagon .  De tempos em tempos, Deus comunicava a algum profeta o segredo dessa pronúncia, com acondição de que ele o mantivesse em segredo . Assim, durante longo tempo o Nome Inefável e aforma de pronunciá-lo ficaram ocultos, até que Deus o revelou a Samuel e este o transmitiu aos reisde Israel, Davi e depois a Salomão .    Após construir o Templo de Jerusalém, (que reproduzia a forma e a estrutura do templo construídopor Enoque, inclusive com os nove arcos, onde, no nono se erguia o Altar do Santo dos Santos, noqual a Arca da Aliança estava depositada), Salomão determinou a Adoniran, Stolkin e Joaben aconstrução de um templo dedicado á Justiça . Estes, após escolher e preparar o terreno, verificaramque aquele era exatamente o lugar onde Enoque havia construído o seu templo . Após demoradaspesquisas e árduos trabalhos escavando as ruínas do antigo templo, descendo a diversos níveissubterrâneos, os mestres destacados por Salomão, sob o comando de Adoniran, descobriram acoluna onde o sagrado Delta estava gravado .  Dessa forma, o Verdadeiro Nome de Deus foi recuperado e pode ser transmitido ao povo de Israelna sua forma escrita, mas a forma de pronunciá-lo permaneceu desconhecida, pois a coluna demármore, onde estava essa sabedoria estava inscrita, foi destruída pelo dilúvio . Somente Salomão, oRei de Tiro e os três mestres que desceram ao subterrâneo detinham esse conhecimento . Com odesaparecimento daqueles personagens, ficou perdida novamente a pronuncia da Palavra Sagrada ..  As instruções dos graus se referem ás viagens que o iniciando tem que fazer, a exemplo dos trêsMestres, para encontrar a Palavra Sagrada . Simbolicamente, para o maçom essas viagens equivalema uma descida dentro de si mesmo a fim de liberar a luz que existe dentro dele . Aqui temosnovamente a evocação, tão cara aos gnósticos e aos alquimistas, da necessidade de encontrardentro de si mesmo aquela energia que faz o homem integrar-se à divindade .  Pois outra coisa não é a Palavra Perdida . O Inefável Nome de Deus é o principio que libera o espíritode suas amarras materiais e o torna livre para galgar as alturas e penetrar no reino da luz . Essatradição freqüenta a mística de todas as religiões do mundo, desde o Budismo tibetano até á Cabala,que a desenvolve através da metafísica dos números e suas relações com a divindade .  Com a perda do verdadeiro significado, diz a lenda, foi este substituída pelas iniciais IHVH . que,depois de pronunciada, é coberta com três Palavras Sagradas, três sinais e três palavras de passe;sómente após o cumprimento desse ritual se chega ao Nome Inefável . De acordo com a tradição, oscinco primeiros iniciados no grau de Cavaleiro do Real Arco foram os próprios reis Salomão eHiram, rei de Tiro, e os três Mestres que descobriram o templo sagrado de Enoque . Um juramentode não pronunciar o Verdadeiro Nome de Deus em vão foi feito pelos mestres recém eleitos,juramento esse que se repete na elevação ao grau 14 .  Diz ainda a lenda, que mais tarde outros Mestres foram admitidos no grau, até o numero de vinte esete, sendo a cada um deles distribuído um posto . Outros Mestres, que tentaram obter o grau sem odevido merecimento receberam o justo castigo, sendo executados e sepultados no subterrâneoonde a pedra gravada com o Nome Inefável foi srcinalmente depositada .  A prece final de encerramento dos trabalhos do grau nos dá bem a significação do conteúdofinalistico da lenda .   P  oderoso Soberano Grande Arquiteto do Universo. Vós que penetrais no mais recôndito dos nossoscorações, acercai-vos de nós para que melhor possamos adorá-lo cheios de vosso santo amor. Guiando-nos pelos caminhos da virtude e afastando-nos da senda do vicio e da impiedade. P  ossa o selomisterioso imprimir em nossas inteligências e em nossos corações o verdadeiro conhecimento de vossaessência e P  oder Inefável, e assim, como temos conservada a recordação de Vosso Santo Nome,conservar também em nós o fogo sagrado de vosso santo temor, principio de toda sabedoria e grande profundidade de nosso ser. P  ermiti que todos os nossos pensamentos se consagrem á grande obra denossa perfeição, como recompensa merecida de nossos trabalhos e que a União e a Caridade estejamsempre presentes em nossas Assembléias, para podermos oferecer uma perfeita semelhança com amorada de vossos escolhidos, que gozam do vosso reino para sempre. Fortalecendo-nos com vossa Luz, para que possamos nos separar do mal e caminhar para o bem.Que todos os nossos passos sejam parao proveito da nossa aspiração, e que um grato perfume se desprenda no Altar de nossos corações esuba até vós. Ó Jeová, nosso Deus! Bendito sejais, Senhor. Fazei com que prospere a obra feita pelasnossas mãos, e que sendo vossa Justiça o nosso guia, possamos encontrá-la ao término da nossa vida. Amem  .     O significado iniciático da lenda  O ensinamento iniciático da lenda é claro . Ela nos diz que há uma chave, uma palavra, um verbo, apartir do qual todas as coisas se constroem . Essa palavra, esse verbo, é o Inefável Nome de Deus, overdadeiro, o primeiro e único princípio, imutável e incriado, de onde tudo se srcinou e para ondetudo um dia retorna . O Evangelho de São João diz que no princípio era o Verbo, o Verbo era Deus, eum Deus era o Verbo . Estava no início com Deus e nada do que foi feito foi feito sem Ele, e tudo o quefoi feito, foi feito por Ele . Por isso, quando Deus se apresentou a Moisés no Monte Sinai ele nãodisse, em principio, qual era seu nome . Ele, conhecido como o Inominado, por ser absoluta potência,não tinha um nome que pudesse ser pronunciado por lábios humanos .  Ele Era . Por isso Ele disse Eu sou, significando com isso que Ele era o Verbo Divino, a partir doqual tudo o que existe no universo toma forma e consistência .  Mas todo verbo é uma potência a ser desenvolvida . E todo verbo, em si mesmo, não tem sentidonem significado se não tiver um predicado . Deus então criou o cosmo para que ele fosse o seupredicado .  O Verbo, transmitido ao homem na forma do seu espírito, o fez senhor da criação terrestre . E comoo homem aprendeu a articular eu sou  , teve também que perguntar a si mesmo o que?  E foi pararesponder a essa inquietante pergunta, eu sou o que?  , que ele também se viu obrigado a construirum predicado para si mesmo . Esse foi o detalhe que fez a diferença entre os homens e as outrasespécies animais .  Por isso é que ser é verbalizar  . Ser é dar sentido á existência, é ter uma resposta para a pergunta: oque somos nós? Em certo momento da vida até podemos confundir o ser com estar ou ter . Masestar vivo não é ser vivo, estar feliz não é ser feliz, e ter algo que se parece com vida ou felicidadenão é ser realmente vivo e feliz . Ser é um estado de perfeita organização interior que não pode serafetado por nenhum acontecimento exterior .  O esforço da inteligência na formulação lógica do pensamento é apenas um caminho para se dar umparto seguro a luz que habita nos subterrâneos da nossa mente, onde ali foi encerrada pelo SublimeArquiteto do Universo, como pedra filosofal que precisa ser redescoberta para que possamosentender quem e o que realmente somos . Essa luz só pode ser liberada por um trabalho paciente eritualístico de adepto, ou de iniciado . Esse é o objetivo do ensinamento maçônico .  >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Condensado do Livro Conhecendo a Arte Real , publicado pela Madras, São Paulo, 2007 .   J oão Anatalino Publicado no Recanto das Letras em 24/04/2010Código do texto: T2217747
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