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A visão dionisíaca do mundo - Friedrich Nietzsche.pdf

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DADOS DE COPYRIGHT Sobre a obra: A presente obra é disponibilizada pela equipe Le Livros e seus diversos parceiros, com o objetivo de oferecer conteúdo para uso parcial em pesquisas e estudos acadêmicos, bem como o simples teste da qualidade da obra, com o fim exclusivo de compra futura. É expressamente proibida e totalmente repudíavel a venda, aluguel, ou quaisquer uso comercial do presente conteúdo Sobre nós: O Le Livros e seus parceiros, disponibilizam conteúdo de dominio p
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  DADOS DE COPYRIGHT Sobre a obra: A presente obra é disponibilizada pela equipe  Le Livros  e seus diversos parceiros, com o objetivo de oferecer conteúdo para uso parcial em pesquisas eestudos acadêmicos, bem como o simples teste da qualidade da obra, com o fimexclusivo de compra futura.É expressamente proibida e totalmente repudíavel a venda, aluguel, ouquaisquer uso comercial do presente conteúdo Sobre nós: O  Le Livros  e seus parceiros, disponibilizam conteúdo de dominio publico e propriedade intelectual de forma totalmente gratuita, por acreditar que oconhecimento e a educação devem ser acessíveis e livres a toda e qualquer  pessoa. Você pode encontrar mais obras em nosso site:  LeLivros.Info  ou emqualquer um dos sites parceiros apresentados neste link . Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e não mais lutando por dinheiro e poder, então nossa sociedade poderá enfim evoluir a um novonível.  Sinopse  Nos três textos traduzidos neste livro podemos acompanhar progressivamente onascimento do primeiro pensamento filosófico de Nietzsche, que iria ser exposto e acabadoem O nascimento da tragédia , mas que aqui revela uma intimidade que não mais poderemosencontrar nesta obra. Assim, no primeiro texto traduzido, “O drama musical grego” — conferência proferida por Nietzsche, aos 25 anos de idade, como professor de filologia daUniversidade da Basileia — vemos este filósofo ainda muito preso às concepções de Wagner sobre a arte. Na conferência seguinte, “Sócrates e a tragédia”, proferida dias depois nasmesmas circunstâncias, entramos já num terreno em que a srcinalidade de Nietzsche começa ase afirmar. Esta última conferência rendeu ao filósofo suas primeiras antipatias no meioacadêmico, pois nela estava implícita uma crítica a todo o mundo erudito, a todo cientificismoe a todo racionalismo cujas limitações impediam, segundo Nietzsche, uma penetraçãoverdadeiramente originária no sentido mais primordial e mais vigoroso da civilização gregaantiga.Mas é no último texto por nós traduzido, em “A visão dionisíaca do mundo”, que aflorao pensamento mais próprio de Nietzsche, quando pela primeira vez vemos expostas as suasconcepções do dionisismo, do apolinismo e de toda uma visão artística do mundo que deveriasubstituir as tentativas, fadadas ao fracasso, da erudição de tocar o cerne srcinário de ondeemanou toda a força de vida da humanidade grega antiga. Todo este texto é composto defórmulas plenas de fertilidade, que darão o primeiro impulso ao pensamento nietzscheano eque ressoarão ainda no seu pensamento mais tardio. Visando facilitar o mais possível ao leitor o acesso aos textos traduzidos, fizemos com que a tradução fosse acompanhada por notasdetalhadas, veiculando informações e mesmo explicando passos difíceis. Ademais,dispusemos, antes de cada texto, uma “Nota introdutória”, com informações biográficasoportunas tiradas da correspondência de Nietzsche e de suas mais importantes biografias, preparamos um “Prefácio dos tradutores”, uma “Introdução sobre o teatro grego antigo no seucontexto de surgimento e desenvolvimento”, que pode proporcionar informações gerais sobreo teatro grego esclarecedoras para todos os textos traduzidos, e um “Posfácio”, que tem ointuito de possibilitar uma penetração no universo do pensamento de Nietzsche.
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