Documents

Abraão existiu

Description
rrr
Categories
Published
of 9
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Related Documents
Share
Transcript
  1Abraão Existu? (  Fonte: Superinteressante, Edição 190, Julho de 2003 ) AbraãoPrimeiro dos patriarcas, ele moldou a fé monoteísta e estendeu sua influência até os dias de hoje. Mas apesar de toda essa importância, a ciência acredita que ele  jamais tenha existido.  O primeiro dos patriarcas bíblicos mudou para sempre o pensamento religioso da humanidade, ao introduzir a crença em um Deus único e onipresente. Tornou-se modelo de f incondicional e da unidade entre os po!os para seguidores do udaísmo, do cristianismo e do islamismo. #aiba o $ue a ci%ncia & descobriu a respeito do 'brao histricoO mundo espera, ansioso, a gradual concretizaço do plano de paz entre o go!erno israelense e organizaç*es palestinas, $ue parece finalmente dei+ar o rol das boas intenç*es para se tornar realidade. Tal plano, chamado de mapa de estrada, pretende  pr fim a dcadas de conflitos sangrentos e atentados terroristas na regio, apostando nocessar-fogo e na criaço de um /stado palestino at 0112. ' alme ada paz entre udeus emuçulmanos, israelenses e &rabes, remete 3 histria de um homem $ue se tornou símbolo da f desapegada e da unidade entre as naç*es e $ue, ho e, anda um tanto es$uecido sob a poeira dos combates e da discrdia na Terra #anta. /sse homem  'brao, o primeiro dos patriarcas bíblicos, considerado pai biolgico, adoti!o e tico detodos os po!os. 4igura fundamental nas tr%s grandes tradiç*es monoteístas - udaísmo, cristianismo e 5sl -, carrega em si a idia primordial da paz6 se todas as naç*es so irms entre si, filhas de um único pai, por $ue e+iste ainda tanta guerra78onta o 9%nesis, o primeiro li!ro da :íblia, $ue Deus chamou 'brao e lhe disse6 #ai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e !ai para a terra $ue te mostrarei. /u farei de ti um grande po!o, eu te abençoarei, engrandecerei teu nome. #% tu uma  b%nço. ;a$uela poca, 'brao era ainda 'bro, um homem de <2 anos de idade $ue !i!ia em =ar, importante centro comercial do mundo antigo e cidade da atual Tur$uia. >esmo sem garantias pr!ias da dupla promessa de terra e descend%ncia, 'brao acreditou em ?a!, o Deus único, in!isí!el e onipresente. @artiu sem saber para onde ia.  ;o le!a!a nas mos $ual$uer contrato $ue garantisse a posse de um trecho de terra. /, embora sua esposa #ara fosse estril, no du!idou, em momento algum, $ue teria uma  posteridade mais numerosa $ue as estrelas do cu. 4oi sua f plena e irrestrita em ?a! $ue deu srcem 3 tradiço religiosa monoteísta, $ue prega a e+ist%ncia e a adoraço de um s Deus, algo ino!ador no mundo antigo.  oje é impossí!el conceber o mundo sem o monoteísmo mesmo que !ocê não partilhe dessa concep#ão$ % e sem Abraão.  2 ' ci%ncia ainda busca pistas sobre a e+ist%ncia desse personagem. 'tualmente, historiadores, ar$uelogos e estudiosos dos te+tos bíblicos admitem $ue pro!a!elmente um homem chamado 'brao tenha !i!ido na chamada era dos patriarcas, período histrico $ue remete 3 5dade do :ronze, entre 0111 a.8. e A211 a.8. Tabuinhas de argila encontradas em cidades pr+imas ao rio /ufrates, onde na 'ntiguidade se localiza!a a >esopotBmia e ho e esto a #íria e o 5ra$ue, indicam $ue os e!entos da !ida de 'brao,  presentes no relato bíblico, podem ter realmente acontecido, mas no necessariamente  protagonizados por um único homem.O $ue ho e os especialistas afirmam  $ue um 'brao, chefe de um grupo seminmade, realmente e+istiu - tal!ez menos herico e formid&!el $ue o 'brao bíblico, porm no menos importante para a histria do seu po!o. 'ssim como tantos outros chefes seminmades, o 'brao histrico de!e ter dei+ado um legado fundamental para o seu cl. #ua histria, contada de pai para filho, acabou pre!alecendo sobre as demais e incorporando elementos, alheios 3 saga srcinal, de outros personagens tambm conhecidos pelos po!os da poca. Tal!ez historicamente no tenha e+istido um s 'brao, mas !&rios, $ue a udaram a compor o 'brao bíblico. :em-!indo 3 histria da  bem-sucedida ornada rumo 3 Terra @rometida e 3 descend%ncia numerosa. Cma ornada$ue ainda no acabou - nem para os fiis, nem para a ci%ncia.  A reli&ião de Abraão #o A capítulos do 9%nesis dedicados a 'brao. 'o contr&rio de outros profetas e  personagens do 'ntigo Testamento, cu a saga começa a ser narrada a partir do nascimento, 'brao estria & adulto. ;o início do relato, ele !i!e com seu pai, Ter&, seus irmos e sua esposa, #ara, em Cr, uma das cidades mais importantes do mundo antigo, localizada ao sul do rio /ufrates (!e a mapa na p&gina ). ;o tem filhos,  por$ue #ara era estril. 8erto dia, Ter& reúne 'brao, #ara e E, sobrinho do patriarca, eresol!e seguir com a família para as terras de 8ana, $ue se estendiam do sudoeste da #íria at o /gito. 'o chegarem 3 cidade de =ar, depois de uma !iagem longa e e+austi!a, decidem ficar por l& mesmo. Ter& morre. 'brao ou!e pela primeira !ez o chamado de Deus, $ue lhe promete terra e descend%ncia. #em pestane ar, ele dei+a =are parte rumo 3 terra dos cananeus.O relato bíblico narra o episdio como se 'brao fosse monoteísta desde sempre, segundo a concepço $ue temos ho e. ;o entanto, o 'lcoro, li!ro sagrado dos muçulmanos, e!oca passagens da !ida do patriarca $ue no constam da :íblia e $ue e+plicitam como se deu a adeso ao Deus único e o rompimento com a crença dos antepassados. 'brao (ou 5brahim, como  chamado no 5sl), ainda o!em, inicia seu itiner&rio religioso recusando a adoraço dos astros. ;ega os deuses petrificados como est&tuas e parte para uma !erdadeira batalha de f contra a idolatria dos seus antepassados, destruindo os ídolos locais e pregando a e+ist%ncia de um único Deus - como fez o profeta >aom mais de 01 sculos depois, $uando o /stado Frabe esta!a se constituindo. O po!o condenou 'brao 3 fogueira e, milagrosamente, ele se sal!ou. @or re!elaço di!ina, 'brao sabia $ue de!eria di!ulgar o Deus único, o monoteísmo,diz o +e$ue 'li 'bdune, da 'ssociaço >undial da ?u!entude 5slBmica, em #o @aulo.  3 ' aceitaço dele ao chamado de Deus significou submisso total e !olunt&ria 3 !ontadedi!ina. 'brao dei+ou tudo - por isso, se tornou o patriarca, o amigo de Deus. ;arrati!as semelhantes so encontradas em te+tos apcrifos, como o 'pocalipse de 'brao, e em histrias da tradiço oral udaica, compiladas no Talmude. Cma das  passagens relata $ue tanto o nascimento do patriarca $uanto sua luta pessoal contra os ídolos foram pre!istos por astrlogos, $ue logo a!isaram o rei ;imrod. /ste decidiu matar o menino assim $ue ele nascesse, mas Ter&, o pai, o escondeu numa ca!erna. 'brao ficou no esconderi o durante alguns anos. 'o sair, $uando !iu o #ol pela  primeira !ez, pensou consigo mesmo6 De!e ser este o Deus $ue criou o cu, a terra e a mim. / rezou o dia inteiro ao sol. G tarde, ao !er o astro desaparecer, pensou6 ;o  um Deus. '!istou a Eua, 3 noite, e cogitou $ue tal!ez fosse ela a senhora do mundo. Durante a noite inteira, fez oraç*es 3 Eua. @ela manh, obser!ou $ue ela ha!ia sumido. Ee!antou as mos ao cu e disse6 ;o, no so esses os criadores do mundo. # um Deus e+iste no cu, $ue reina sobre todos os outros.' /le orarei e perante /le me cur!arei. #urgia, aos olhos da f udaica, a concepço monoteísta.>as no para a ci%ncia. 'chados ar$ueolgicos mostram $ue os po!os da regio do 8rescente 4rtil - como ficaram conhecidas as terras produti!as $ue se estendiam da antiga >esopotBmia ao /gito - no acredita!am em um Deus único e soberano. ;o  período patriarcal, $ue !ai de 0111 a.8. a A211 a.8., !igora!a o politeísmo. Os seminmades, porm, eram henoteístas, ou se a, adora!am apenas uma di!indade, mas admitiam a e+ist%ncia de outras. 8ada cl cultua!a o seu prprio deus, diz o pastor luterano >ilton #chHantes, cientista da religio da Cni!ersidade >etodista de #o @aulo. ' cultura seminmade no permitia uma di!ersidade grande de concepç*es de mundo.#egundo >ilton, o politeísmo surge por$ue !&rios subgrupos, dentro de uma grande  populaço, re$uisitam funç*es diferentes da di!indade - deus da guerra, deus da colheita, deus do poçoI 8omo a populaço do cl  pe$uena e homog%nea, uma diferenciaço como essa poderia pr em risco o grupo social. Daí a tend%ncia a um s caminho religioso, afirma >ilton. >as isso no significa $ue e+ista um pensamento terico monoteísta no mundo antigo. /+iste, sim, um monoteísmo de adeso, em $ue cada grupo adere a um único deus.  Abraão interpretado #egundo o narrador do 9%nesis, o Deus de 'brao  ?a! (5ahHeh, em hebraico). ;o entanto, os e+egetas, como so chamados os estudiosos dos te+tos sagrados, reconhecem $ue se trata de um anacronismo, um acrscimo posterior feito ao relato. ;o  período patriarcal, a denominaço mais comum de Deus seria /l, como compro!am achados ar$ueolgicos da poca. @ara entender por $ue /l (o Deus da !ida) se tornou ?a! (o Deus libertador), !oc% precisa !oltar no tempo e mais precisamente ao início da formaço do po!o de 5srael, entre A021 a.8. e A111 a.8., $uando os primeiros cinco li!ros da :íblia, $ue tambm formam a Tor& udaica, começaram a ser redigidos.  4 't a$uela poca, as narrati!as eram basicamente orais. 8ircula!am !&rias histrias sobre 'brao e os demais patriarcas. 'os poucos, esses relatos começaram a ser escritos, ob!iamente sofrendo influ%ncias liter&rias e ideolgicas de acordo com o momento histrico $ue o po!o !i!ia. ' !erso final do 9%nesis e dos demais li!ros data de 11 a.8., mais de mil anos depois da poca em $ue 'brao teria !i!ido. ;esse  período, hou!e um grande mo!imento para considerar o po!o de 5srael uma raça única e?a!, o Deus único. /ra preciso consolidar a teocracia, e esse tipo de instituiço e+igia ae+ist%ncia de um Deus absoluto para ustificar o poder do rei, afirma o padre #hige  ;aJanose, biblista do 8entro :íblico Kerbo, em #o @aulo.'t ento, ha!ia !&rios nomes para Deus e ?a! era um deles. Leferia-se a uma di!indade masculina cultuada ao lado da deusa 'ser& em um período posterior ao  patriarcal. ?a! era o Deus adorado pelos grupos $ue escaparam da escra!ido e do e+ílio e $ue se untaram ao incipiente po!o de 5srael. 'ssim, $uando as últimas !ers*es do 9%nesis foram escritas, os redatores tentaram substituir refer%ncias 3s di!indades da regio de 8ana - como o nome /l - por in!ocaç*es a 5ahHeh.5nterfer%ncias como essa tambm moldaram a figura do 'brao bíblico. Originalmente,e+istiam di!ersas tradiç*es orais sobre os patriarcas. /ram narrati!as curtas e independentes, $ue fala!am do sacrifício de 5saac, da !isita dos tr%s estrangeiros 3 tendade 'brao, da destruiço de #odoma e 9omorra e assim por diante, diz o padre #hige. /ssas narrati!as tinham, inclusi!e, uma funço pedaggica para o grupo e traziam mensagens intimamente relacionadas com o conte+to da poca. @ouco a pouco, tais memrias foram sendo reunidas e adaptadas conforme a intenço do redator. K&rios cls conta!am as histrias dos seus pais e fundadores. ' histria de 'brao foi a $ue  pre!aleceu e acabou absor!endo as demais, afirma o biblista.@or isso, ao longo do relato do 9%nesis sobre o patriarca, e+istem !ers*es de uma mesma histria e !&rios anacronismos, como as passagens $ue citam o uso de camelos (esses animais s foram domesticados em torno de AA11 a.8.) ou mesmo as promessas di!inas de terra e de descend%ncia numerosa. #o promessas recentes no conte+to  bíblico, por$ue pressup*em um /stado. @ara o chefe de um cl, a promessa de muita gente  um problema, & $ue ele pode alimentar uma $uantidade restrita de bocas. / a necessidade de terra  muito mais agrícola $ue seminmade, diz >ilton #chHantes. ' promessa de um descendente faz parte da histria de 'brao. >as as outras, de  posteridade e de terra, referem-se a um po!o. Cm país, para dar certo, precisa de terra e gente.O 'brao bíblico cr% em ?a! e mantm-se fiel a /le, mas no consegue imaginar a concretizaço das promessas. /le no tem filhos e sua esposa  estril - como, ento, suadescend%ncia ser& to numerosa $uanto as estrelas do cu7 Di!ersos po!os & habita!ama Terra @rometida - como ele poderia possuí-la7 Deus, ento, sela duas alianças com o  patriarca. ' primeira, pela terra, en!ol!e o sacrifício de animais. 'brao toma uma no!ilha, uma cabra e um carneiro e di!ide-os ao meio, colocando as metades umas diante das outras. Oferece tambm dois p&ssaros, sem di!idi-los. /u dou esta terra aos teus descendentes, desde a torrente do /gito at o grande rio /ufrates, diz o #enhor.>ais tarde, Deus firma a segunda aliança, dessa !ez pela descend%ncia. / prop*e a circunciso de todos os homens do cl e de todos os meninos no oita!o dia a partir do nascimento. 't a$uele momento, o nome do patriarca era 'bro, $ue significa pai
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks