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AMILENISMO_ Amilenismo Ou a Verdade Do Retorno Do Senhor Jesus

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  2017-5-16 AMILENISMO: Amilenismo ou A Verdade do Retorno do Senhor Jesus.http://www.amilenismo.com/2012/07/amilenismo-ou-verdade-do-retorno-do.html 1/3 Amilenismo ou A Verdade do Retorno do Senhor Jesus. Importante : O texto a seguir é de autoria doRev. Dale H. Kuiper, pastor da Igreja ProtestanteReformada Sudeste em Grand Rapids, Michigan. Nos dois artigos anteriores as teorias do pós‐milenismo e do pré‐milenismo foram definidas ebrevemente discutidas. Em ambos os casos foimostrado que estas visões não satisfazem todosos dados revelados, nos apresentados pelasEscrituras. Cada visão tem elementos de verdadepara recomendá‐la; todavia, ao mesmo tempo,cada uma delas entra em conflito com váriasporções da Bíblia. Embora a verdade concernenteà  parousia  (grego, presença) de Jesus Cristotenha sido sugerida anteriormente, é a tarefadeste artigo desenvolver mais completamenteesse verdadeiro conceito, e mostrar como aunidade das Escrituras pode e deve ser preservadatambém com respeito ao dia do aparecimento deCristo. Cremos que isto se realiza quando alguémsustenta o que tem sido chamado de Amilenismo. Este termo é, talvez, desafortunado. Literalmente ele significa “não mil anos”; o amilenismo,então, não crê no milênio. O defeito no nome é que a Bíblia ENSINA um período de 1000 anosnum CERTO sentido, e o termo [amilenismo] é completamente negativo. Visto que o termo estáconosco, definamo‐lo de uma forma que apresente o seu conteúdo positivo:Amilenismo é aquela visão das últimas coisas que nega um reino literal de mil anosde Cristo sobre esta terra (pré‐milenismo) ou um período de mil anos de paz ejustiça sobre esta terra antes do retorno de Cristo (pós‐milenismo), mas quesustenta que o milênio mencionado em Apocalipse 20 refere‐se ao período inteiroentre a primeira e a segunda vinda de Cristo, do Pentecoste até antes doJulgamento.Esta visão não é nova! Ela está implícita nos credos históricos primitivos do Cristianismo. Ela foisustentada pelos maiores teólogos da Igreja ‐ Agostinho, Lutero e Calvino. Teólogos mais recentestambém têm esposado esta visão: A. Kuyper e H. Bavinck na Holanda e L. Berkhof e H. Hoeksemaneste país. Além do mais, esta é a posição das Confissões Reformadas, e, por conseguinte, detodos os crentes verdadeiramente reformados. Apocalipse 20:1‐10 deveria ser lido neste ponto.Um breve comentário sobre esta passagem é apropriado.O livro de Apocalipse é altamente simbólico e figurativo e não deve ser imaginado que os seuscapítulos estão numa cronologia exata. Portanto, ele não deve ser interpretado literalmente emmuitas passagens, nem nos apresentado com vinte e dois capítulos de eventos que acontecemnuma ordem consecutiva. Repetidamente o apóstolo João recapitula e nos dá outra visão domesmo período de tempo (Ap 6:12‐16, 16:15‐19, 14:17‐20 por exemplo). Dessa forma, seja o quefor que os primeiros dez versos de Apocalipse 20 possam significar, não deve ser compreendidoque tudo isto será no futuro. Antes, o apóstolo vê um longo período da historia de outro ponto devista, aquele das nações de Gogue e Magogue. E visto que esta é uma visão, e o anjo, a cadeira, eo prender são todos figurativos, podemos seguramente assumir que os mil anos são tambémfigurativos. A freqüência dos números neste livro visionário mostra que eles devem sercompreendidos como simbólicos!A morte, ressurreição e ascensão de Cristo tiveram um grande significado não somente para aIgreja, mas para Satanás também (veja Jo 16:11 e Ap 12:7‐9). Em nossa presente passagem avisão é que Satanás, que deriva todo seu poder de Deus (Jó 1), tem o poder limitado durante apresente era; este é o significado do aprisionamento dele por mil anos ‐ verso 2.  2017-5-16 AMILENISMO: Amilenismo ou A Verdade do Retorno do Senhor Jesus.http://www.amilenismo.com/2012/07/amilenismo-ou-verdade-do-retorno-do.html 2/3 Satanás, que deseja trazer toda força possível contra a Igreja de Cristo para destruí‐lacompletamente, é impedido de realizar o seu propósito. Oh, ele ainda está ativo numa extensãoconsiderável: ele anda em derredor bramando como leão; todavia, ele não é capaz de fazer tudoque tem em mente para fazer. Ele está preso (restrito) desde o tempo da ascensão de Cristo atéantes de Seu retorno glorioso. Então, por um pouco de tempo, ele será solto para realizar o seudesejo: enganar Gogue e Magogue, aquelas nações que durante esta era vivem nos arredores dacivilização e da história (versos 7‐8); aquelas vastas multidões juntas, sob a direção do diabo, sedirigirão contra todas as nações Cristãs nas quais a Igreja é encontrada, mas Deus as destruirátodas com fogo, assim como Ele destruiu os inimigos de Israel com fogo (Ez 38).Qual é brevemente o ponto principal da passagem pode também ser apresentado a partir do versoquarto. O apóstolo João vê......“as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pelapalavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem (13:12), e nãoreceberam o sinal em suas testas nem em suas mãos (13:16,17); e viveram, ereinaram com Cristo durante mil anos” (Ap 20:4).Claramente, estes mil anos é o mesmo período de tempo durante o qual o diabo estará preso. Éigualmente claro que estes indivíduos degolados são santos que já morreram e estão no céu, e quereinam com Cristo até a última ressurreição dos mortos. Naquele dia, todos aqueles que são deCristo se unirão a Ele, em corpo e alma, em completa perfeição e glória celestial. Aqueles quenão são Seus, que Ele nunca conheceu, não vivem agora e não viveram após a ressurreição; elesperecerão eternamente (verso 5).Em outras palavras, durante as eras da história há um simultâneo desenvolvimento de duas linhasou sementes. Desde o tempo do Paraíso, a semente da serpente e a Semente da mulher crescem ese multiplicam: a Semente da linha de Eva é Jesus Cristo e todos aqueles dados a Ele pelo Pai, aigreja; a culminação e o ponto final da semente da serpente é no reino do Anticristo. Se Gogue eMagogue se referem às numerosas multidões a serem encontradas na Ásia oriental, talvezpossamos dizer que vivemos não somente perto do fim dos tempos, mas durante aquele período noqual Satanás será “solto por um pouco de tempo”. De qualquer forma, todas as coisas alcançamsua plenitude e desenvolvimento no mesmo momento. O reino deste mundo, o império deSatanás, culmina no homem do pecado, o filho da perdição, o Anticristo. Sob a graça longâminade Deus, o último dos Seus eleitos nascerá e virá ao arrependimento para que ocorra a ceifacompleta dos filhos de Deus. Dessa forma, o propósito eterno de Deus e o Seu beneplácito sãoalcançados: a Igreja é salvo dentre o mundo para Sua glória eterna!Uma interpretação como esboçada acima permite uma explicação natural e consistente de todasas passagens das Escrituras que falam do retorno de Jesus. Notemos uns poucos pontos relevantes:1. Há UMA igreja, e UM pacto, composta de toda a semente espiritual de Abraão, quer sejamjudeus ou gentios (Gl 3).2. A maioria da humanidade não será salva, mas a verdadeira Igreja em qualquer tempo serápequena e desprezada (Lc 12:32 e Mt 22:14).3. O Anticristo não veio no passado, como na destruição de Jerusalém, por exemplo, mas aindaestá para vir (2 Ts 2:3‐10).4. O mundo não está sendo trazido sob a influência Cristã e as guerras não estão desaparecendo,mas a impiedade aumenta e as guerras abundam (Mt 24:6,7).5. A Igreja não será tirada misteriosamente da terra antes da grande tribulação começar, masestará na terra com o chamado para perseverar (Mt 24:22).6. Devemos esperar ainda a apostasia e uma queda da fé para um estado titubeante (Mt 24:10‐12e 1 Tm 4:1).7. Haverá uma ressurreição de todos os mortos no retorno de Cristo em julgamento (Jo 5:28‐29).8. Este retorno de Cristo está muito perto, embora nenhum homem saiba o dia ou a hora, “Jáestá próximo o fim de todas as coisas” (1 Pe 4:7) e “Filhinhos, é já a última hora” (1 Jo 2:18).Dessa forma, a verdade ortodoxa e Reformada da Escritura declara que Cristo brevementeaparecerá com poder e glória em Seu corpo ressurreto. Ele virá para levantar todos os mortos emudar os corpos dos vivos, para julgar todos os homens e recompensá‐los segundo as suas obras,para fazer um novo céu e uma nova terra como lugar apropriado para Si mesmo e para o Seu  2017-5-16 AMILENISMO: Amilenismo ou A Verdade do Retorno do Senhor Jesus.http://www.amilenismo.com/2012/07/amilenismo-ou-verdade-do-retorno-do.html 3/3 povo, e então, para fazer toda a criação participar da liberdade dos filhos de Deus; e finalmente,Ele virá para receber Sua Igreja redimida à glória eterna e lançar o diabo, duas hostes e todos osímpios no fogo eterno.Qual é o nosso chamado à luz de tudo isto? Como devemos reagir ao fato de que vivemos perto dofim, à própria beira da eternidade? Pedro expressa isso desta forma:“Sede, portanto, sóbrios, e vigiai em oração” (1 Pe 4:7b).Não titubeiem, como bêbados, durante toda a vida, ignorando toda a realidade, especialmente arealidade da Verdade da Palavra de Deus. Não zombem e digam:“Onde está a promessa de Sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas ascoisas permanecem como desde o princípio da criação” (2 Pe 3:4).Não permaneçam com lágrimas em seus olhos à medida que vêem este mundo chegar ao fim. Mascom SOBRIEDADE ESPIRITUAL se regozijem à medida que vêem a historia se movimentando para ofim! Esperem até o fim, pois a vossa redenção está próxima!O filho de Deus deve também VIGIAR. Observar os sinais da vinda de Cristo: o mundo está seenchendo deles se tivermos olhos para ver. Veja o cumprimento de Mateus 24 na natureza, nahistória da igreja e na história das nações. Observe o mundo no qual você deve por um tempoviver. Isto não requer participar das coisas do mundo, mas antes, fazer uma análise crítica de suasatividades e filosofias. Veja no mundo o inimigo, uma ameaça real à paz de Deus. E tambémobserve a si mesmo, constantemente fazendo a pergunta:“Eu sou um estrangeiro aqui? Eu vivo como um verdadeiro perígino, pelo poder daesperança?”Você perceberá imediatamente que tal atitude sóbria e vigilante requer oração. O peregrino nãotem esta força em si mesmo, mas deve freqüentemente buscar refúgio no esconderijo doAltíssimo e debaixo das sombras do Todo‐poderoso. Através da oração nós damos a entender quenosso Deus está no céu, soberanamente fazendo Seu beneplácito. Através da oração recebemos aforça para perseverar durante as severidades e tentações de cada dia; através da oração somosencorajados e cheios com determinação e fidelidade. E é através da oração que sabemos quenossos pecados são perdoados, de forma que quando Cristo vir como Juiz, seremos perfeitamentevindicados pelo Seu sangue! Então, também desejamos orar:“Venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu” (Lc11:2). E “Vem Senhor Jesus, sim, vem sem demora” (Ap 22:20).Linksrcinal: http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/amilenismo_kuiper.htm
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