Os fatores dos Orixás
 
Os fatores dos orixás qualificam os seres acolhidos por eles no primeiro instante de vida forade Deus e dão a cada um uma natureza e uma personalidade que individualizaram o ser epermitiram que dessa forma, individualizados, iniciem suas evoluções e a abertura de todo ocódigo genético divino que ira dotar cada um com faculdades mentais específicas que, nodecorrer dos tempos se transformaram em dons.
 
Esses dons desenvolvidos ao longo do tempo são regidos por dentro pelo orixá ancestral dapessoa e são regidos por fora pelos outros orixás que participaram ativamente na aberturadeles.
 
A abertura de faculdades mentais é um processo lento e que precisa ser amparado e reguladocontinuamente se não a faculdade que esta sendo aberta foge de controle e sofre distorçõesque prejudicaram a evolução do ser.
 
A abertura das faculdades mentais são feitas por vibrações divinas emitidas pelos orixás quedenominamos aqui na terra como orixá de frente e adjunto.
 
Mais do que conduzir à religiosidade de uma pessoa a função desse par de orixás é regular aabertura de faculdades do ser.
 
Com isso entendido é preciso que o médium compreenda a real função desse par de orixás emsua vida e estudando-o e aprendendo sobre suas funções divinas na criação perceba o rumoque foi dado na sua vida quando reencarnou pois e muito comum as pessoas entenderem aação desse par unicamente a partir da interpretação desenvolvida aqui na terra e dentro daUmbanda. Ex: alguém que tenha Ogum como seu orixá de frente pode pensar e até acreditar que sua função como médium e trabalhar o tempo todo no campo das demandas cortando-asda vida de quem esta sendo demandada.Mais isso não é verdade pois Ogum, mais do que cortar demanda, atua reordenando osprocedimentos dos seres, realinhando-os com a sua irradiação divina regida pelo seu ancestrale também atua intensamente no desenvolvimento intimo do caráter e do senso de moralidadedas pessoas.
 
A atuação de Ogum dentro da Umbanda ficou limitada quase que unicamente a cortar demandas, fato esse aludido em quase todos os pontos cantados já feitos para ele, com amaioria dos médiuns desconhecendo suas milhares de outras funções tão importante quantoessa mas que são tão importante para o equilíbrio e a evolução dos seres que é precisovoltarmos nossa atenção para elas uma vez que Ogum corta demandas mas tambémaperfeiçoa e depura o caráter e a moral dos seus filhos assim como, por ser o potencializador divino da potencia ou força interna a todas as outras faculdades dos seres. Ex: a faculdaderegida por Oxalá é que desperta no intimo dos seres a religiosidade, quando esta enfraquecidamostra na pessoa uma falta de fé, de confiança, de perseverança e Oxalá não tem comorepotencialazar essa faculdade enfraquecida.
 
Então ele recorre a Ogum para que esse re-potencialize essa faculdade regida por ele poisassim que isso for feito a pessoa que esta com seu sentido da fé enfraquecido volte a crer,confiar e perseverar no seu aperfeoamento e aprimoramento atras do senso dereligiosidade.
 
 
Essa ação que é repotencializadora é atribuição de Ogum na criação não esta ligada a cortar demandas, e sim devolver a força interior de uma pessoa que enfraqueceu-se apartir dedecepções intimas acontecidas a partir de sua religiosidade.
 
Mais esta que é uma função importantíssima para os seres não é a única que Ogum realiza esim é só mais uma entre outras milhares de funções realizadas simultaneamente por ele navida de milhões de seres.
 
Conclusão: é importante para o médium conhecer um pouco mais sobre cada um dos orixás eprincipalmente sobre os que formam o seu triangulo de força, pois apartir desse conhecimentosobre ele perceberá que os rumos divinos para a sua encarnação passam por eles e não temcomo fugir deles porque o resultado será desfavorável ao médium.
 
Comecemos por conhecer os orixás a partir de seus fatores srcinais:
 
Oxalá
– fator magnetizador 
 
Oya
– fator cristalizador 
 
O fator magnetizador de Oxalá tem por função qualificar tudo e todos apartir dos seusmagnetismos íntimos.
 
O fator cristalizador de Oya tem a função de dar forma final a tudo e a todos dando-lhesestabilidade.
 
Oxum
– fator conceptivo
 
Oxumaré
– fator renovador 
 
O fator conceptivo de Oxum tem por função conceber na vida dos seres tudo que é necessáriopara suprir suas necessidades intimas.
 
O fator renovador de Oxumaré tem a função de renovar o que já envelheceu ou perdeu suafunção srcinal na vida do ser.
 
Oxossi
– fator expansor.
 
Oba
– fator concentrador 
 
O fator expansor de Oxossi tem por função expandir tanto uma faculdade mental de um ser quando o campo dentro do qual ele esta evoluindo.
 
O fator concentrador de Oba tem por função tanto de concentrar uma faculdade mental quetornou-se dispersiva quanto de afixar o ser em um único campo para que ele se reequilibre eredirecione sua evolução.
 
Xangô
– fator racionalizador 
 
Egunita
– fator energizador 
 
O fator racionalizador de Xangô tem por função de desenvolver no intimo dos seres a razão ousenso que diferencia o que é certo e o que é errado.
 
 
O fator energizador de Egunita tem a função de alimentar energeticamente todas as faculdadesmentais em equilíbrio.
 
Ogum
– fator ordenador 
 
Iansã
– fator direcionador 
 
O fator ordenador de Ogum tem a função de ordenar ou por em ordem tudo e todos colocandocada coisa no seu devido lugar.
 
O fator direcionador de Iansã tem a função de direcionar a tudo e a todos na criaçãoencaminhando cada um para o seu lugar.
 
Obaluaiê
– fator transmutador 
 
Nanã
– fator decantador 
 
O fator transmutador de Obaluaiê tem a função de transmutar as coisas e os seres apartir dosseus íntimos e dos magnetismos individuais sem alterá-las externamente.
 
O fator decantador de Nana tem a função de decantar ou remover dos seres e das coisascriadas tudo o que esta prejudicando e paralisando suas evoluções.
 
Iemanjá
– fator criacionista
 
Omulu
– fator estabilizador 
 
O fator criacionista de Iemanjá tem a fuão dotar os seres de faculdades criadoraspossibilitando-lhes a criação das condições ideais para melhor evoluírem.
 
O fator estabilizador de Omulu tem a função de dar estabilidade ao que vai sendo criado a voltados seres para que possam evoluir em paz, harmonia e equilíbrio.
 
Entre os muitos fatores de cada um dos orixás acima citados esses são os que mais facilmenteos definem porque se pegarmos os sinônimos de cada um desses quatorze fatores teremosuma lista de funções realizadas por eles o tempo todo em nosso beneficio.
 
É preciso que no estudo dos orixás tenhamos um ponto de partida para compreender melhor suas funções na criação e na vida dos seres, porque elas são as mesma que temos quedesenvolver em nosso mental e torná-las dons do nosso espírito uma vez que o que esta emDeus esta nos orixás e tem que estar em nós pois só assim estaremos alinhados com eles enos tornaremos extensões deles aqui na terra para melhor auxiliarmos os nossos semelhantes.A nossa ancestralidade não é só um referencial para nos compreendermos mas sim é tambémum indicador do rumo que devemos dar para a nossa evolução reproduzindo cada vez mais asqualidades do nosso Ancestre em nós e colocando-as em ação para sermos ulteis aos nossossemelhantes e tornarmo-nos com o passar do tempo em manifestadores espirituais dasfunções divinas do nosso regente pois é isso que distingui um sacerdote aqui na terra.
 
Ele tem na sua função sacerdotal o dever de transmitir para as pessoas que procuram umamensagem direcionadoras dela; estabilizadoras de suas vidas; reordenadoras dos seusprocedimentos; transmutadoras dos seus sentimentos; racionalizadoras do seu emocional
 
desequilibrado; renovadora da sua fé em Deus; concebedora de novas expectativas do ser;etc.
 
Fator e função são sinônimos e a partir de um chega-se ao outro, fornecendo-nos uma melhor compreensão dos Orixás, que no nível mais elevado da criação são mistérios manifestadospelo Divino Criador Olorum e dele são indissociados.
 
A nível terra a compreensão dos Orixás passa pelo conhecimento sobre seus campos detrabalho religioso.
 
Mas, no nível mais elevado da criação eles são divindades que em si mistérios que atuamsobre toda a criação, atuando sobre tudo e todos, mesmo que quem não os cultue disso nãotenha consciência.
 
Nosso egocentrismo humano tanto nos induz a crer que Deus é só nosso ou só exista paranós, particularizando e dando-lhe “feições” humanas. E o nosso tendemos a fazer com osOrixás.
 
Isso não é verdade e o mesmo Deus que criou esse nosso Planeta criou todo o Universo.
 
E o mesmo Deus que nos criou, criou incontáveis outras classes de seres espirituais nãoencarnantes, assim como criou todas as outras espécies que também encarnam nesse nossoPlaneta.
 
Assim como nós somos influenciados pelos fatores ou energias vivas dos Sagrados Orixás,tudo e todos são influenciados por eles.
 
É por isso que toda pessoa seguidora de outra religião, mesmo que ele não saiba ou nãoqueira, ainda assim vive e evolui sob a irradiação de um Orixá de frente e de um Orixá adjuntoou “junto”.
 
Esse triangulo de forças independe da vontade das pessoas ou dos espíritos e não é invençãodos guias quando uma pessoa seguidora da outra religião se consegue com eles e detectamque ela esta com desequilíbrio nas suas “forças”, sendo necessário que façam oferendas paraseus Orixás e suas forças espirituais.
 
Tem Orixás e guias ou protetores espirituais, todas as pessoas os tem.
 
- Incorpora-los, só quem possui a mediunidade de incorporação ou incorpora.
 
- Aceita-los como algo natural na nossa vida, ai depende de cada um.
 
- Mas ser auxiliado por eles, todos somos, mesmo que disso não tenhamos conhecimento.
 
Pai Rubens Saraceni.
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