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La Sociedad Sin Relato Cap 1 y 2

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momentos en que las ciencias sociales hallan difícil explicar los logros y os fracasos de la globalización, cuando el arco que va de la caída de las Torres bemelas al derrumbe del mundo de las finanzas ha hecho del inicio de este siglo el gran territorio de la incertidumbre, una nueva mirada sobre el arte puede ayudar a comprender las grandes encrucijadas de la sociedad. Para ello, junto con un análisis socioantropológico del campo artístico, el autor interroga lo que ocurre cuando éste se inter
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  momentos en que las ciencias sociales hallan difícil explicar los logros yos fracasos de la globalización, cuando el arco que va de la caída de las Torres bemelas al derrumbe del mundo de las finanzas ha hecho del inicio de este siglo el gran territorio de la incertidumbre, una nueva mirada sobre el artepuede ayudar a comprender las grandes encrucijadas de la sociedad. Para ello,junto con un análisis socioantropológico del campo artístico, el autor interro ga lo que ocurre cuando éste se intersecta con otros. ¿Qué dicen sobre esta época los desplazamientos de las prácticas artísticas basadas en objetos aprácticas basadas *.n contextos, hasta llegar a insertar las obras en medios decomunicación, espacios urbanos, redes digitales y formas de participación social? El arte que trabaja con la inminencia -sostiene el autor- se ha mos trado fecundo para elaborar una pregunta distinta: qué hacen las sociedades con aquello para lo que no encuentran respuesta en la cultura, ni en la política, ni en la tecnología. I MÍMÍJIJHIIILI STORG a sociedad sin relato ANTROPOLOGIA Y ESTÉTICA DE LAINMINENCIA Este libro parte del vacío que dejó el agotamiento de las estéticas modernas. Critica también la idealización de obras fragmentarias y nomádicas, sufugaz prestigio en el canon posmoderno, y busca un marco analítico que, paraexaminar el arte contemporáneo, se ocupe de él junto con las condiciones cul turales y sociales en las que se hace posible su condición postautónoma,como un modo de comprender, no sólo el mundo del arte, sino también loscomplejos procesos sociales en los que éste adquiere sentido.  Primeraedición, 2010Tercera reimpresión, 2011© Katz EditoresCharlone216 C1427BXF-Buenos AiresCalle del Barco N° 40, 30 D28004-Madrid wvrw.katzeditores.com © Néstor García Canclini, 2010ISBN Argentina: 978-987-1566-30-3 ISBN España: 978-84-92946-15-0 1. Sociología de la Cultura. I. Título CDD 306 El contenido intelectual de esta obra se encuentra protegido por diversas leyes y tratados internacionalesque prohiben la reproducción íntegra o extractada,realizada por cualquier procedimiento, que no cuentecon la autorización expresa del editor.Diseño de colección: tholon kunstImpreso en España por Safekat S.L. 28019 Madrid Depósito legal: M-22874-2011 índice 9 APERTURA. EL ARTE FUERA DE SÍ 15 De la transgresión a la postautonomía18 Caída de muros y del relato social 27 AGRADECIMIENTOS 29 1 ESTÉTICA Y CIENCIAS SOCIALES: DUDASCONVERGENTES 34 Conversación del sociólogo y el artista: Bourdieu - Haacke 39 En busca del objeto transversal47 El arte entre los medios53 Lo que el campo artístico no explica del arte58 El poder de la inminencia 65 2. CULTURAS VISUALES: ENTRE EL ARTE Y EL PATRIMONIO 67 Mundialización de lo local73 Patrimonios destinados a la reinterpretación76 El vacío como patrimonio81Distribución global del poder simbólico(Gabriel Orozco)96 Patrimonio y arte: condiciones compartidas 1013. REAPROPIACIONES DE LOS OBJETOS: ¿ARTE, MARKETING O CULTURA? 101Cómo se construye una marca artístico-patrimonial107 Del repertorio auténtico a la traducción intercultural  6 I IA SOCIEDAD SIN RELATO 111Artistas que se niegan a representar marcas 122 ¿Conceptos vs. metáforas? 129 4. VALORAR EL ARTE: ENTRE MERCADO Y POLÍTICA 131De qué relaciones habla la estética relacional135 Los artistas como trabajadores del disenso 140 El misterio del arte y el secreto de las subastas 147 De la etnografía del campo a la teoría social 1515. LOCALIZACIONES INCIERTAS 152 Inserciones en circuitos: Antoni Muntadas y Cildo Meireles165 Redistribuir lo que se toma en cuenta: Alfredo Jaar 169 El museo fuera de sí: León Ferrari179 Localizaciones múltiples y medios digitales 183 6. AGONÍA DE LO PÚBLICO Y TÁCTICAS DE SOBREVIVENCIA 184 Visiones incompletas: de la solidaridad al espionaje198 La perturbadora belleza del no relato204 El archivo de interrupciones de Carlos Amorales 2117. CÓMO HACE SOCIEDAD EL ARTE 215 Los públicos completan las obras 219 Qué logra el arte cuando lo rechazan225 Desencantos: entre arte y política (Teresa Margolles)239 Epílogo253 Bibliografía263 índice de ilustraciones  28 I LA SOCIEDAD SIN RELATO propuestas intelectuales y estéticas en un seminario de posgrado en 2009. Una de las alumnas, Paz Sastre, colaboró en la búsquedade información en red y me hizo sugerencias sobre el texto.También me apoyaron eficientemente Gabriela Alarcón, Rosa rio Mata y Cecilia Meira como asistentes de investigación. Cua tro capítulos fueron la base de un seminario, en enero de 2010,en la Universidad Central de Barcelona, dirigido por Anna María Guasch y Joaquín Barriendos Rodríguez. También me ayudaron a entender qué estaba haciendo en partes clave del libro las lecturas de Marcelo Cohén, Andrea Giunta, Alejandro Grim- son, Jesús Martín-Barbero, Fiamma Montezemolo, Graciela Speranza y Juan Villoro. Compartir con Magali Lara el goce de su pintura y su mirada sobre mis textos, ver juntos algunos centenares de exposiciones en Argentina, Brasil, Colombia, China, España, Estados Unidos, Italia, Japón y México, sorprendernos de los rituales, disfrutar el trabajo y el juego de conocer el arte, sus autores y sus públicos,nos hizo cruzar juntos muchas más fronteras que las de lospaíses y las tendencias estéticas. 1 Estética y ciencias sociales: dudas convergentes En la medida en que las artes han ido adquiriendo, como nunca antes en la modernidad, funciones económicas, sociales y políticas, mientras estimulan la renovación de las ciencias sociales yla filosofía, los artistas no cesan de dudar sobre su existencia y su lugar en la sociedad. Parece una paradoja: los artistas salen de los museos para insertarse en redes sociales (arte sociológico,arte etnográfico, acciones pospolíticas), en tanto actores de otros campos mantienen la respiración del arte y se comprometencon sus aportes (filósofos, sociólogos y antropólogos piensan a partir de innovaciones artísticas y curando exposiciones; actores políticos y movimientos sociales usan performances en es pacios públicos). Estos movimientos rara vez se encuentran, y no está clarocómo podrían lograrlo. Los artistas lanzan una bola de plastilinaa la calle (Gabriel Orozco) o fabrican colectores , juguetes pro ducidos con latas, restos industriales y piezas magnéticas (Fran-cis Alys) para que se les vayan pegando partes sueltas de la vidaurbana. Alys paseó los colectores con una cuerda, como si setratara de perros, por las calles para recoger clavos, alambres,residuos metálicos abandonados: en sus recorridos iba armandouna memoria azarosa de la ciudad. Lo que quedaba adherido dejaba de ser basura para pasar a ser un documento en su investigación de lo que es usado y desechado.

Dvd

Aug 1, 2017
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