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Rite et amenagements baptismaux aI'epoque paleochretienne: lc temoignage des sources archeologiques georgiennes

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Rite et amenagements baptismaux aI'epoque paleochretienne: lc temoignage des sources archeologiques georgiennes
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   it et amenagements  ptism ux   I'epoquepaleochretienne:lctemoignage dessources archeologiquesgeorgiennes   NinaIamanidze UDC271.22(479.22)-526.1-558.37.033.046.3 05/06 L articleestconsacreauxamenagementsbaptismauxgeorgiensdel epoquepaleochretienne  VIe VIlesiecle .Nousessayonsdepreciserlatypologiedespremiersfontsbaptismauxgeorgiens,delesreplacerdansl artpaleochretien,d etudierladestinationfonctionnelleetlavaleurartistiquedecetypedemobilierainsiquedeformulerdeshypotheses sur leritedubaptemeenGeorgiepaleochretienne.Nousinsistonsparticulierement sur lacuvedeZalet i,remarquable par sondecorfiguratif.Uneetudeiconographiquedetailleedecesimagesrares, met enevidencelaconceptionbienreflechiedudecoretsesspecificites.L analysenousconduira a aborderlaquestiondelatraditiondudecordescuves a cetteepoque. Convertieauchristianismeau debut duIVesiecle,laGeorgieanciennefaitpartiede l Orient chretienetcom munie auxtraditionsartistiquesetreligieusesde l EmpireRomain d'Orient.Silestexteshistoriquesquientemoignent ont attirel'attentiondespecialistes,lesvestigesarcheologiques ont longtempsrestesmeconnus. Les amenagementsetdispositifsliturgiques ont eteetudiesencoremoinsquel'architectureetlaplanimetricdesedifices.Neanmoins,lematerielarcheologiquerepartientreleCentredesRecherchesArcheologiquesdeGeorgieetplusieurssites,sedistingue d une granderichesseetdiversite,IImeritedefaire l objet d une analyseexhaustive. Cet articleestconsacre aux amenagementsbaptismaux dont nouspresenteronslesexempleslesplusimportants;nousprocederons a leuretudetypologiqueeticonographiqueetnousaborderonslaquestiondesusagesrituelsdubaptemeenGeorgiepaleochretienne. Commenconspar lacuvebaptismalede Zalet i  VIe-VIle siecle),particulierementremarquable parson decorfiguratif.Elleaetedecouverteen 1961-1962, aucoursdesrecherchesmenees par l'architecteN. K adeisvili dans l eglise deZalet'i. 2 Bien quecettecuveaitetepubliee a quelquesreprises,elle n a attire l attention qu a titrecomparatif,danslesetudesconcernant l evolution stylistiquedelasculpturegeorgienne.tCependant,leproblemedeladatationetaittoujours a resoudreetplusieursquestionsconcernantl'iconographieexceptionnelledecettepieceetaientresteessansreponse, L eglise de Zalet i setrouveaunord-estduvillagede Saq araulo, a T ianet i. C est une basilique a troisnefsavec une absideinscrite,flanqueedela prothesis aunord-est,du diakonikon ausud-estet une galerie sur lescotesouestet s 4 Lacuveenpierre,ornee d images en relief etdedecorsornementauxaetedecouvertedanslapartieestdelagalerie sud delabasilique.N. K adeisvili,quiaetudiel'architecture,afixeladatedelaconstructionde l eglise auIXesiecle,Lagalerie sud enparticulieragardesonaspect d origineetsapiecespecialesitueea l estdestineeauritedubapteme,Cettepieceetaitdeformerectangulaire,avec une entree a l'ouest. Comme N. K adesvili l'assure, l epaisseur delamaconneriedu mur ouestindique qu une petiteabside s ouvrant danslemur.tAinsi,l'existence d un baptisteredansl'eglisede Zalet i semblecertaine.Cependant,ilparaitquelacuveestanterieure a l'edifice   elleauraiteteremployee,Lacuvedeformerectangulaireesttailleedansunblocdepierrededimensionspetites(85emx40em,60emdeprofondeur).Elleetaitcasseeenquatregrandsmorceaux,quisontactuellementreunisetformenttroisparoiscompletes:cellesdedevantetdederrierepresquecarrees(60 em x40em)etcelIedegauche,rectangulaire(60em x 85em).IIresteaussiunpetitfragment d une autreparoirectangulairedroiteetlesfragmentsdufonddelacuve(fig.1,1a,1b).Troisdesquatreparoisetaientorneesd'irnages.   Jeremercie Mme CatherineJolivet-Levy pour sesconseilstoutaulongdecetterecherche.Jetiens a remercieregalementM.ValentinoPace pour son aide pendantmessejours a I'EcoiefrancaisedeRomeet a   occasiondelapublicationdeeetarticle, 1 Ladatationdecertainespiecesconsidereesdepasseleslimiteshabituellesdel'epoquepaleochretienne,maisilss'inscriventdanslatraditiondeeetteepoqueettemoignentI'attachementdesGeorgiensauxformes«archaiques». 2 N,K'adeisvili, Zalet isxurot modzg vrulidzegli, Tbilissi1964,8. 3 LacuvebaptismaledeZalet'i n a puetredateeavecprecision.N,K'adeisvili,aetabliunerelationentre l epoquedeconstructiondeI'egliseetceliedelacreationdelacuve. n aconsiderequelacuveetaitcontemporainedel'egliseetsuggereunedatedel'epoquedetransition,auIXesiecle(K'adeisvili,op. cit., 66),Lesautreschercheursontexprimeuneopiniondifferenteenreportantladatedesreliefsdelacuve a lalimitedelaperiodepaleochretienne.N,CubinasviliamislascenedubaptemeduChristsurlememeplanquelesmonumentspaleochretienscommesteleXandisi,croixde Q aeag ana, plaquedeZedazeni(du VIle siecle), cf N.Tchubinachvili, Khandisi:problemarel efanaprimere odnot gruppygruzinskikhstel po- sledneitchetvertiVveka,VI i pervoipoloviny VIIveka, Tbilisi1972,86.Enanalysantlesmonumentspaleochretiens,N.AladasvilimentionnelacuvedeZalet'i[N.Aladachvili, Nekotoryevoprosygruzinskoiskulpturyrannefeodal nogovremeni, ArsGeorgica8A(1979)78;idem, Monumental naiaskulpturaGruzii, Moscou1979,46].AnalysantlaplaquedeZedazeni,A.Vol'skaa,commemateriauxparalleles,citelereliefdubapteme du Christde Zalet i [A.Vol'skaia, Rel efnataplitaizZedazenskogomona styria, ArsGeorgica8A(1979)96].LemonumentestciteegalementparN.Thierry, Essaidedefinitiond unatelierdesculptureduHautMoyen-AgeenGogarene, Revuedesetudesgeorgiennesetcaucasiennes1(1985)189-190.Ladatationaeteprecisedu VIe-VIle siecle, cf N.Iamanidze, ZhaletiChurchStone Font Reliefs, Moambe.Bulletin of theGeorgianAcademy of Sciences158/3(1998) 540-542, 4 K'adeisvili, op.cit.,   5 Comme a Bolnissi, a Armazi, a Cinaguire,etc., cf K'adeisvili, op,cit., 37, 13  Fig. 1 CuvedeZalef iFig. 1 a.CuvedeZalef iFig. 1 b.Cuvede t let i Latailleainsiquel emplacementdelacuvedeZalet i s averecaracteristiquedespiecesliturgiquesdecetypecartouteslescuvesdestineesauritedubapteme,decouvertessurleterritoiredelaGeorgie,sontdespetitesdimensions.Parexemplelacuvebaptismale  VIe-VIle siecle),trouvee a l entree d une pieceausud-estdel eglise a nef unique,deSaint-GeorgesduvillageC verodabalide  eremi  Ka xet i,regiondeGujaani, VIe-VIle siecle),sculpteedansunseulbloc,avaituneformerectangulaire 96emx53em x 55em 14 deprofondeur),» 11 semblequedechaquepetitcoteunesortedemarche,trespetitepourutilisation,aetecree a I interieurdelacuve fig.2).Uneautrecuverectangulaire,tailleeenunseulblocmassif,trouveedevantl abside d une eglisedel ancienvillagedeT avkveri actuellement,danslaregiondeGldanideTbilissi)datedes VIe-VIle siecles fig.3).7Lacuvenesetrouvepas a saplaced origine,elleaetedeplaceeplustarddevantlesanctuaire.Unecuverectangulaire 48emx48emx52emdeprofondeur) d une eglised Anatori,dateedes IXe-Xe siecle fig. 4),8 tailledansunblocmonolithe,aetedecouverte a l interieurdel eglise,placeecontrele mur suddelasalle.Enhaut,surtroiscotes,elleestentouree d une friseenrelief,creuseedepetitescavitescirculaires,sixdechaquecote.Lesjonctionsdesparoisdelacuvesontmarqueesdepilastresdecoratifs.Entrelespilastres,surundespans,estsculpteunarcenplaincintre.Lesdeuxautrespansnesontornesquedepilastresetdefrises,etil n y apasdefrisesurlequatriemepan.Celalaissesupposerquelacuveaetedeplacee;lecotedistingue parson decor,entoure d une friseetorne d un arc,correspond a lafaceprincipale.Lecotenondecore,ampute d une petitepartieenhautetaumilieu,avaiteteplacecontrelemursud.Surcememecoteonremarqueuntrouronde,pourl ecoulementdel eau:letuyaus appuyaitprobablementsurlemursud,endehorsdel eglise,Outrelesexemplespresenteesci-dessusd autreseglisesenGeorgiedisposaientausud-est d un receptacledestineaubapteme:l eglisedeSiondanslevillagedeBolnisi  478-493) a K art li, unebasilique a troisnefs,avecuneabsideenhemicycleetunepiecebaptismale a deuxabsidesducotesud-estestunedesplusanciennesdeGeorgie.?LabasiliquedeJavaxet ide C q arost avi  Vesiecle)serapprocheparsonplandelabasiliquedeSiondeBolnisi.Lapieceadjacenteaucotesuddel egliseetcommuniquantavecle naos par uneporte,devaitetredestinee a baptiser.l?L eglisetetraconquedeNinoc minda VIesiecle),situee a l est deTbilissidanslaregiondeSagarejo,estundesexempleslesplusanciensparmileseglisesdecetype.Dansle but d elargirl espacecentral,l architecteasupprimelesanglesducarrecentraletentrelesquatreabsides,surlespivots 6 R Gverdc it eli, Cverodabalis wm.giorgis eklesiacerem§i C elic deuli.Annual of theSciencesWorks IV-V  1999-2001)37.Surl eglise deSaint-Georgesv.G.Tchubinachvili, ArkhitekturaKakhetii Thilisi 1959,189-190; N.Cubinasvili, SasianisSameba Thilissi 1988,65; Z.K p arasvili, C verodabali C elic deuliI  1995)100-116; Gverdc it eli, op.cit. 33-42. 7 Onadecouvertdeuxniveauxdeconstruction:aupremierniveau se trouventlesvestiges d une eglise a nefunique depetitesdimensions,et one autreeglisedetypebasilical, a nef unique,assezgrandeavec one absideenformedefer ll chevalal interieur,maisrectangulaireal extericur, La cuveaeretrouveedevantcettederniere [Y. Artilakva, S Iremasvili,N.Godziasvili, M.Gocitasvili, Ottchet   polevoi rabotegldanskoiekspedicii polevyearheologitcheskieissledovanidv 1976 godu Thilisi 1979  Materiauxinedits,conservesauCentredesrecherchesarcheologiques a Thilissi)]. 8 Le monumentaeredecouverten 1974 aucoursdefouillesarcheologiques a Xevsuret i  a 2 km a l est deZemoSatilietausud-estdu sepulcre d Anatori)del Institut d Ivane Javahisvili, d Histoire, d Archeo logieetd EthnographieaucomplexedeZinvali [cf. R.Raruichvili,M.Djorbenadze, Arkheologitcheskieissledovanidvzonestroitel stvaZinval skogogidrostroilel nogokompleksa.ArkheologitcheskieissledovanidnanovostrotkakbGruzinskotSSR Thilisi 1976, 30-40, et RabotyZinval skojkompleksnoiekspedicii Tbilisi 1976 1979)185-197]. J adresse mes remerciements a l areheologueK. C eret elipour lesinformationsconcernantcemonument,cf. K. C eret eli, Anatoriseklesa Ark eologiuri dziebani 4 1994) 78-87. 9 G.Cubinasvili, K art ulixelovnebisistoria I,Thilissi 1936, 33-34; G.Tchubinachvili, Bolnisskii Sion Thilisi 1940,128-130; V.Beridze, Dzvelik art ulixurot modzg vreba Tbilissi 1974,23-24 et 89. 10 Cubinasvili, Kartuli I, 34.  Fig. 2. Cuvedel egliseSaint-Georges de C verodabali a C eremi:cliche Z K up arasviliFig. 3. Cuvedel eglisedeT avkveri:archivesineditesduCentredesrecherchesarcheologiques a TbilissiFig. 4. Cuvedel eglised Anatori:cliche K C eret eli diagonauxdel edifice,ilaamenageencorequatrepetitespieces.Lespiecesplaceesdanslesanglesavaientcertainementunefonctionprecise:ladeuxiemepiece, a droitedusanctuaire,estidentifiee par G. Cubinasvili commeunbaptistere. Par ailleurs,certainespieces,dansd autreseglisesgeorgiennesde l epoque paleochretienne,nesontpasreliees a l interieurdel eglise: a Ancisxati(VIesieclej.t? a Urbnisi  Ve-VIe siecle),13 a G vt aeba d Axmeta (deuxiememoitieduVIesiecle),14 a KondamianideK isisxevi(deuxiememoitieduVIesiecle),15 a «K asuri Giorgi»presdeSaguramo(deuxiememoitieduVIesiecle),16 a BolnisxevipresdeGremi(VIsieclej.t?Ellesontdesentreesdonnantseulementsurl exterieur,Lafonctiondecespetitespiecesausud-est n a toujourspasetedeterminee.Nouspouvonssupposerqu ellesetaientaussidestineesaubapteme.tfLenombresuffisantdepiecesbaptismaleset l em placementdecuvestrouveesdanscertaineseglisesgeorgiennespermet d aboutir auxconclusionssuivantes:laGeorgie n avait paslatraditiondeconstruiredesbaptisteresisoles,entout cas.jusqu a aujourd huiaucunbaptistereisole n a eteattesteenGeorgie.   sembledone,que, a l epoque paleochretienne,il n y avait qu une piecespecialedestineeauritebaptismalsitueehabituellementdanslapartiesud-estdel eglise.Deplus,aucunegrandecuve,nide l epoque paleochretiennenidelaperiodesuivante, n a ete decouverte.On peut donesupposerquelaGeorgieavaitlatraditiondeconstruiredescuvesdepetitesdimensions.Lescuvesanaloguesetaientenusageetrepanduesdansd autresregionsde 1 0rient chretien,Onlestrouveparmilespiecesliturgiquesdes IVe-Ve sieclesdecouvertsenSyrie.i?specifiquesdesbaptemes d enfant,[commelescuvesduBamoukka  VIe-VIle siecle ),20 duBabutta(VIesiecle),deSeihSeilman(VIesiecle), a Qirkbize(VIesiecle)»etc.].Rappelonsaussiquelquesexemplesarmeniens:lacuvebaptismaledePert aw,carree,monolithe,estencastreesousunearcature,danslapartieorientaledu mur norddeI eglise.Lacuvecarreeetenpierretendredel eglisedeNorovanssetrouvedansIe mur norddel eglisepresde l abside etestencastreedansuneprofondenichesousunearcature. 22 Lesimagesdubaptemepeuventapporterquelquesindicationssupplementairesenfaveurdecettehypothese. D apreslesscenesdubaptemerepresenteessurlesstelesdeBerijvari  VIe-VIle siecle)et d Usanet i (VIIIe-IXesiecle)(fig.5),saintJean-BaptistebaptiseIeChrist jeune dansdescuvesenpierredeformecarree,orneesaucentredegrandescroix.Danslesdeuxcaslescuvesseressemblent.AuvillagedeKarbi(K art li),surlaplaquedepierreblanche,encastreedans l une desfacadesdel eglise(VIesiecle),ontrouve 11 Cubinasili, op.cit., I, 69-74; Tchubinachvili, ArkhitekturaKakhetii, 232-246; Beridze, op.cit., 29,102-103. 12 Cettepieceaetedecouvertpendentlestravauxderestaurationen1981,v.R.Gverdc it eli,AnCisxati,Tbilisi1983,100,fig.50. l3 R.Mepisachvili,V.Tsintsadze, L artdelaGeorgieancienne, Leipzig1978,60,66. 14 Tchubinachvili, op.cit., 71-79.  5 Ibid., 150-153.  6 Ibid., 157-158. 17 Ibid., 161-162; Gverdc it eli, op.cit., 37. 18 Gverdciteli, op.cit.,39. 19 l-P. F our rin Baptisterespaleochretiens duGebelZiiwiye Syrie), C 44 (1996) 5-12. 20   Khatchatrian, Les baptisteres paleochretiens, Paris 1962,67, fig.22. 21 B.Duray, LesbaptisterespaleochretiensrurauxdeSyrieduNord, ByzantinaSorbonensia7(1998) 67-77. 22 J.M.Thierry, MonumentsarmeniensduVaspurakan, Paris1989,106.   Khatchatriansignaleegalementquelquescuvesarmeniennes, par exemplelacuveenpierred Achtarak. du Vesiecle,deformerectangulaire,logeedansnnenichedel eglise,etlacuve a Vagharchapat,Zvatnotz,deformerectangulaire,elleaussienpierretaillee.Cf.Khatchatrian, op.cit., 17,62, fig.125,126. 15  Fig. 5. Steled Usanet i,BaptemeduChrist aussiuneimage,jusqu iciinedite,descenebaptismalerepresentantleSauveurdansunecuvedeformecarree.Puisque,d apres l evangile,leSauveuraetebaptisedansleJourdainadulte,ilapparaitclairement qu un telecartavecletexteevangeliqueestdiial influencedelaliturgie.CelapermetdeserepresenterleritebaptismalenGeorgieacetteperiode,etreveleque,des Vie siecle,lebaptemedesenfants  ns descuvesdeformecarreeetaitrepanduaupointquecetusageainspirel iconographieduBaptemeduChrist.Enoutre,laformuleiconographiquedelacoupeenargentd Usguli,quioffrel imageduChristadultebaptisedansunecuve,soulevelaquestiondubaptemedesadultesal epoquepaleochretienne fig.6).IIestanoterque c est laseulerepresentationduChristadultebaptisedansunecuveconnue  ns l art georgien,etladatationdel objetestcontroversee.LeChristestbaptisedansunecuvequiressembleplutotaunbassin,commeonlevoitsurl auteldeSaint-AmbroisedeMilan 824-859)23ousurl ivoireduBritishMuseumaLondres IXesiecle):24ilestdanslapiscine jusqu a lataille,cequicontreditlespetitesdimensionsdelacuveetlaissesupposerquelebaptemerepresentesous-entendl immersiontotale.25Onpeutplutotinterpreterlascenedelacouped UsgulicommeuneimagesymboliquedebaptemeduChrist.Lesparalleleslesplussignificatifspourlespiecesgeorgienssontlesencensoirssyro-palestiniens  Vile-VIlle siecle)delacollectionduMuseedesAntiquitesdeBiile.26LasceneduBaptemeduChristestinclusedansleprogrammeiconographiquedeseptpiecesdecettecollection.LeChristestrepresenteentrespetiteechelle,entresaintJean-Baptiste,qui,agauche,luiposelamainsurlateteetunangeadroite,quiporteleslinges.LacolombeduSaintEspritdemesurementgrande,planeau-dessusdunouveau baptise.s? OutrelajeunesseduChrist,quisymbolisaitlanaissanceaunevienouvelle,28uncertainnombred encensoirsoffreuneparticulariteiconographique:lateteduChristbaptisereposesurunelementquadrangulaire,quievoquelacuvebaptismaledanslaquellelescatechumenesseplongeaientlorsdubap teme par immersion.s? Onvoitmemedesdetailsidentiquesauximagesgeorgiennes: la croixaucentredelacuveoulespiedsduChristau-dessousdecederniere commesurles 16 stelesdeBerijvari, Vie-VIle siecleetd Usanet i,VIIIe-IXesiecle fig.5).D apresC.Billod,lesymbolismedel immersionbaptismaleestpeut-etre a l originedecetteiconographiequ ellequalified unique.w lei, commesurlespiecesgeorgiennescitees,lavisiondelacuvepouvaitrenforcerleprocessusd identificationdeschretiens,quidevaitetrebaptiseavecleChrist.Cetteiconographiedubaptemeillustreprobablementlapratiquebaptismaledes VII-VIlle siecles.Entouscas,telleressemblanceiconographiquerendtresprobablel utilisationdemodelesanaloguesparlesartistesgeorgiensdecetteepoque,quipouvaientetreamenesdeSyrieparles pelerins, Celaconfirmelaproximitedesmodelesetdesusages  ns unezonelargedelaMediterranee jusqu au Caucase.Onpeutdonesupposerquel evolutionobserveeenGeorgieest la meme qu en Syrie-PalestineetquedanslerestedumondechretienOriental:desle Vie siecle,lebaptemepouradulteserarefie.Desinstallations,deplusenplusreduites,temoignentuniquementdebaptemedesnouveau-nes.3 1 On n a presquepasdetemoignagessurlaliturgiedel EgliseorthodoxegeorgienneavantIeXe siecle, Cependant,lapresencedemoinesgeorgiensenTerreSainteetaJerusalemestattesteeparlessourceshistoriquesdesIVesiecleetau Vie siecleils y celebraientdejalamessedansleurlanguenatale.32Parmileslivresliturgiques,traduitsacetteepoque,aucun canon georgiennenousestparvenu, sauf celuideJerusalemduVIlesiecle,quinedonnepasd informationsurl ancienneliturgiebaptismale.vLesrenseignementsfourniesparlessourceshistoriquessontimportantesdecepointdevue:le Be canonduconciledeDvin,tenuen719,obligedetaillerlescuvesdansdespierresetnondelesfabriquerenmetalouenbois,commeauparavant.s- Le petit 23 C.Hahn, NarrativeontheGolden  lt r of Saint AmbrogioinMilan:Presentation  nd Reception, DOP 53 1999) 167-187  surlascenedubaptemev.p.173,fig.10).V.,aussi,A.Nestori, L acqua nelfonte battesimale, in: StudiinmemoriadiGiuseppeBovini II, Ravenna 1989, 424-425, fig.3.Acause de grandesdimensionsdecuve, l auteur poselaquestiondesavoirsicettedernierenepouvaitpasetredestinee a l immersion totalependant le ritedu bapteme  ibid., 425-426). 24 J.Philippe, LeBaptemeduChristetlaTrinite.InflexionsmosanesetbyzantinesauxXle,XIIeetXIIIesiecles, in: StudiinMemoriadiGuseppeBovini II,497,fig. 1 2S Aproposde I image dubapteme de I auteldeSaintAmbroise,quiillustre l ancienne pratiquemilanaisedecombinaison l immersion etinfusion,v.Hahn, op.cit., 173. 26 C. Billod, LesencensoirsSyro-PalestiniensdeBale, AntikeKunst30 1987) 39-56, fig. 1-7, sceneVI. Pour ladatationv. ibid., 53. 27 Billod, op.cit., 46. 28 A Grabar, AmpoulesdeTerreSainte Monza,Bobbio), Paris 1958,54. 29 Billod, op.cit., 46,lesencensoirs3,6,7. L encensoir 3i1lustre mieux cettehypothese. D apres l auteur,Iephenomeneestfrequentsurlesencensoirssyro-palestiniens. 30 Billod, op.cit., 46. 31 Les specialistes ontunanimementconcluquepetitescuves n ont servi qu au bapteme de nourrissons  Dufay, op.cit., 75).A l epoque paleochretienne, avant le VIe siecle, onbaptisait tres souventdesadultesquiseconvertissaient a lanouvellereligion.Quandleritebaptismals est developpe, etque, de ce fait les baptisteres sontdevenusplusnombreux,onacommence a baptiserlesenfantsetlebaptemedesadultesestdevenueuneexception.Cela peut expliquerlareductiondesdimensionsdescuves.Lespetitescuvesetaientdestinees a baptiserlesenfants,memesiI immersiontotale etaitconservee, Cf.J.Ch.Picard, Eveques, saintsetcitesenItalieetenGaule:etudesd archeologieetd histoire, CollectiondeI Ecolefrancaisede Rome 242  1998) 160-162. 32 K.S.Kekelidze, Ierusalimskitkanonar VIIveka.Gruzinskaiaversid, Tiflis1912, 31-37. 33 Ibid., 31-37. 34 Ch. 1. Hefele, Histoiredesconcilesd apreslesdocumentsoriginaux II nouv.trad.francaisecorr. et augm. par H.Leclerq),Paris1908,  nombredecuvesmobilesconserveesenArmeniepeutetreexpliqueparl influencedesPauliciens,repanduedanscetteregion,quietaientbaptisesdansunfleuve,commeIe Christ.f Cettepratiquedubapteme par immersiondansunfleuve,quirepresenteIemodele a suivrepourtousleschretiensdestines a etrebaptisescommeIeChristdansl eaudeJourdan,apuexisterenGeorgie.Latraditiongeorgienne deslafindu N esiecle,particulierementauxVIeetVIlesiecles)d installationdesstelesenpierresculpteeenpleinairassezloindeseglises,36renforce, a notreavis,cettehypothese.Parmicesstelespaleochretiennesaucune  sauf celIe,quisetrouvepresdel eglisedesaintGeorges a ZedaVardzia) n estcontemporainedeseglisesconstruites a proximite.Celadoitsignifierqu ellesetaient independantes.t? Cettecoutumeestliee a lacroixdeMcxet a,erigee par IepremierroichretienMirianetsainteNino.ApressonbaptemeIeroiMirianauraitinstallelacroix a lacapitaleMcxet a,dansleseauxdeMtkvari.ToutIeclanduroi,ainsiqueleshabitantsde Mcxet a ontetebaptisesenmemetemps.3 8 Lacroixde Mcxet a estainsidevenuIesymboleduchristianismeetdu bapteme, Lesrecitsdespelerinsconfirmentquel installationdelacroixoudelasteleterminee par lacroixestliee a lareconnaissanceduchristianisme,affermie par l actedebapteme,Lespelerins,voyageant   Jerusalemdanslespremieresanneesduchristianisme,ontevidementvulastele-croixinstalleedansIeJourdain, a l emplacementdubaptemeduChrist.IIestsignificatifquelaplupartdesstelesgeorgiennesorneesdelacroix,dontlalocalisationestconnue,etaienttoujoursinstalleesauborddesfleuves.t?LapetitesteledeBrdadzori VIesiecle)quirepresente a cetegardunexempleparticulierementinteressant,etaitinstalleesurlarivedufleuveetil n y apaseud eglise a proximite jusqu en 1840.Lesimagesfiguratives,quijouentsiirementIeroled icone,la gr n- deurdelastele 6m,pourlaplushautedesstelesconserveesenGeorgie),l espaceautourd elle,prouventqu elleetaitdestinee a la priere, D apressafonctionelleremplacaitsansdoutel eglise. n semblecertainquelesritesreligieuxserealisaientdevantlastele.  e baptemedesadultesorganisedanslariviere,suivantl anciennepratique,enconstituaitrituelIeplusimportant.LeprogrammeiconographiquerepresentesurlasteledeBrdadzori,dans lequella scenedebaptemetientuneplaceconsiderable,Ieprouve.UnescenesimilaireestrepresenteedansIeprogrammeiconographiquedelastele d Usanet i  VIIIe-IXesiecle),installeesurlamontagnedumemenom.Aucuneeglisenefutconstruitepresdecettestele.Celle-ciavaitevidementlamemedestination.Cesobservationsamenentdone a suggererque l an cienritueldubaptemeenGeorgiepouvaitavoirlieudansIefleuve a proximitedesteles.Lespetitescuvesdeformerectangulaire,tailleesenpierre,typiquesdelaGeorgie a l epoquepaleochretienne,pouvaientetreutiliseespourIebaptemedesenfants.Parmilescuvesquenousavonspresentees,celIeZalet imeriteuneattentionparticuliere.Lesimagesfigurativesrepresenteessursesparoisladistinguentnonseulementdesfontsbaptismaux,maisaussidesautresmonumentssculptesdelamemeepoqueenGeorgie. L une desdeuxpetitesparois 60emx40em)estbordeeenhaut, a droiteetgauche d un encadrementornemental,quientourelasceneduBaptemeduChrist fig.7).Dansunecompositionsymetrique,Iefondestetroitementremplidefigures,placeestrespres l une del autre.CelIedu Fig 6. Coupe d Usguli: cliche   Macabeli Christestmiseenvaleur par l emplacementcentralettouslespersonnagesdelascene, par leurpostureetleursgestes,attirentIeregardversel1e.AutourduChristIefonddureliefaetelaissevide.L artisteavolontairementchoisiderepresenterenmouvementlesfiguresdirigeesversIeChrist:saintJean-Baptiste,represente a gauche,esttourneversluicomme s il avancaitetfaisaitunpassurlariveduJourdain,conventionnellementindiquee par uncarreelevedusol.Lesanges,   droite,tendentlesmainsversIeChrist. L un d eux,estplaceplusbas,avecunpiedenavant,comme s il 1077;DictionnairedeTheologieCatholique I,Paris 1909,1929-1930; M.FallaCastelfranchi, Baptistheria.Intornoai piu notibattisteridell oriente, Roma 1980,8 etnote 4. MarinaFallaCastelfranchi, d apresles sourceshistoriquesanciennesarmeniennes,decrit le baptemeduroiTrdatetdupeuple armenien par saintGregoiredans l Euphrate etmentionne la ressemblancedesritesdu bapteme syrienet armenien, Cf.M.FallaCastelfranchi, BaptisteresetliturgiebaptismaleenArmenieduIVeauVIllesiecle, in: TheSecondInternationalSymposiumonArmenian  rt  Yerevan1978).Collection of Reports II,Yerevan 1981, 82-84; v.,aussi,G.Wrink1er, TheOldestArmenianSourcesConcerningtheRites of Initiation:AReflectionontheEarliestShape of BaptisminArmeniaanditsOrigins, in: ThirdAnnualByzantineStudiesConferenceHeldatColumbiaUni-versity,NewYork, 3-5 Dec. 1977  New York 1977), 38-41. 35 N.G.Garsoian, ThePaulicianHeresy.AStudy of theOriginandDevelopment of PaulicianisminArmeniaandtheEasternProvinces of theByzantineEmpire, TheHague-Paris 1967  ColumbiaUniversity.Publicationsin Near  nd MiddleEastStudies.Ser.A, 6)152-161; FallaCastelfranchi, Baptisteres,84. 36 Tchubinachvili, Khandisi,12. 37 II s agit dessteles paleochretiennes, Au Moyen Ageellessontcontemporainesdeseglises,mais differentes d un point devueartistique:ellessontachevees par lacroixmaisnesontpas omees desreliefs lesstelesKumurdo,Buzavet i,Orja, Javaxet i  X-XI siecles)Ellesavaient,evidem ment nneautredestination,cf.Tchubinachvili, op.cit.,10. 38 MokcevayKartlisay, Tbilissi 1955. Dansl histoirede K art li onlitqueMirianainstalledescroixanalogues a celle de Mcxet a enautrestroisendroits- a Bodbe,surle mont deTxotiet a Ujarma. 39 Tchubinachvili, Khandisi, 10. 17
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