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Women Aft er Migration, Resilience, Work, and Domestic Life in Great

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Fecha de recepción: 30.08.2018 Fecha de aceptación: 15.10.2018 Resumen: Este artículo muestra hallazgos etnográfi cos e historiográfi cos sobre la vida doméstica de mujeres chilotas, esposas de migrantes temporeros quienes experimentaron la migración
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  IINERARIOS núm. 29 / 2019DOI: 10.7311/IINERARIOS.29.2019.10  Juan M. Saldívar  (Universidad de Los Lagos) Gabriel Muñóz  (Universidad de Los Lagos) Fernanda Farías (Universidad de Los Lagos) Vladimir Pradines (Universidad de Los Lagos) MUJERES DESPUÉS DE LA MIGRACIÓN, RESILIENCIA, TRABAJO Y VIDA DOMÉSTICA EN ISLA GRANDE DE CHILOÉ, CHILE 􀀱󰀹󰀵󰀰󰀭􀀱󰀹󰀸󰀰󰀱 Fecha de recepción:  30.08.2018 Fecha de aceptación:  15.10.2018 Resumen: Este artículo muestra hallazgos etnográficos e historiográficos sobre la vida doméstica de mujeres chilotas, esposas de migrantes temporeros quienes experimentaron la migración en territorios australes de Patagonia chilena y argentina. Estos desplazamientos migratorios se caracterizan por la distribución de hitos históricos que van desde la década de los 50, con el tizón de la papa; en los 60, etapa crucial provocada por el terremoto; en los 70, con el golpe de estado; y los 80, con la industria salmonera que disminuye considerablemente estos desplazamientos. Las migraciones transnacionales de varones hacia dierentes lugares provocaron jerarquización doméstica, siendo las mujeres un tipo de migrante resiliente, no móvil. La discusión conceptual se centra en tres categorías de análisis: migración resiliente, trabajo doméstico y relaciones de género. El enoque metodológico es cualitativo, enmarcado en la etnograía multisituada y de contextos interactuados (ECI), como estrategias de reflexión, descripción e interpretación de inormación. Palabras clave : antropología, etnograía histórica, migración resiliente, Chiloé, Patagonia Title: Women Afer Migration, Resilience, Work, and Domestic Lie in Great Island o Chiloé, Chile 1950-1980 􀀱 Este artículo es un avance de investigación del Proyecto FONDECY N. 3160798, “Etnografías en movimiento, imaginarios culturales y trayectorias migratorias de comunidades transnacionales chilo- tas entre Ushuaia, Argentina y Punta Arenas, Chile 1950-2015”. Investigador responsable: Juan M. Saldívar. Con la colaboración de estudiantes de rabajo Social, investigadores del Semillero Etnografías en Movi-miento fundado en el marco del mismo proyecto. Agradecemos al CONICY-Chile y el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Los Lagos.  Juan M. Saldívar, Gabriel Muñóz, Fernanda Farías, Vladimir Pradines 238 Abstract: Tis article shows ethnographic findings about the domestic lie o chilotas  women, wives o temporary migrants who experienced migration to austral territories o Chilean and Argentinian Patagonia. Tese migratory displacements are characterized by the distribution o historical milestones that can be traced back to the decade o the 50’s with the blight o the potato, the 60’s, with the crucial stage caused by the earthquake, the 70’s with the coup d’état  , and the 80’s, with the salmon industry which reduces considerably these southern displacements. ransnational migrations o men to different places led to the domestic hierarchization, with women being a type o resilient, non-mobile migrant. Te conceptual discussion ocuses on three categories o analysis: resilient migration, domestic work and gender relations. Te methodological approach is qualitative, ramed in the multi-sited ethnography and in the ethnography o interacted contexts (ECI), as strategies o reflection, description, and interpretation o inormation. Key words:  anthropology, historical ethnography, resilience migration, Chiloé, Patagonia INTRODUCCIÓN En el vapor que viaja de Castro a Punta Arenas, se van a la aena pa´ allá para Argen- tina, van los chonchinos, los quelloninos y los cailinos con los achainos. Un marinero pregunta donde son, y los de Chonchi responden con glamour, no somos de enac somos de Chonchi, vamos pa´la Argentina, somos de Chonchi, llevamos licor de oro, somos de Chonchi, llevamos roscas chonchinas, somos de Chonchi [coro]. La ruta que nos guía impronta a los canales para llegar contentos con rumbo a Magallanes, los quenacanos, ancuditanos y los caguachanos, cruzando Golfo de Penas comienzan a gritar y entonces los chonchinos se ponen a cantar. (Caituy de Achao 1986: 3.34) El estribillo de la canción Somos de Chonchi , de la agrupación folklórica Caituy de Achao, muestra el considerable influjo de las migraciones laborales de chilotes hacia territorios de Patagonia Austral chilena y argentina desde principios del siglo XX hasta la década de 󰀱󰀹󰀸󰀰, aproximadamente. Estos desplazamientos se encuentran relacionados con el auge de economías extranjeras provenientes de inversionistas alemanes, yugosla- vos, ingleses y sirio-libaneses en lugares chilenos y argentinos como Santa Cruz, Maga-llanes y ierra del Fuego ( cf. Bou et al.  󰀱󰀹󰀹󰀵, Martinic 󰀲󰀰󰀰󰀶, Montiel 󰀲󰀰󰀱󰀰, Vidal 󰀱󰀹󰀹󰀳). La apertura económica de estos territorios provocó ensamblajes de trabajadores asala- riados en sectores relacionados con la industria ovejera (estancias, rigoríficos), explota- ción maderera, petrolera y minera ( cf. Mancilla 󰀲󰀰󰀱󰀲, Saldívar 󰀲󰀰󰀱󰀸a). Si bien es cierto que los antecedentes históricos recuperan la tradición migratoria de trabajadores temporeros hacia dichos territorios, poco se sabe de la contribución emenina después de la migra-ción masculina en el archipiélago de Chiloé ( cf.  Macé y Bornschlegl 󰀲󰀰󰀱󰀰). Esto nos lleva a pensar en la participación de la mujer como un tipo de migrante no móvil, con rela-ción a la subordinación en el trabajo doméstico y de subsistencia amiliar como el pas- toreo y la recolección de orilla􀀲 (marisca). En este sentido, nuestro cuestionamiento 􀀲 Actividades que implican la recolección de mariscos en el litoral de playas, bahías, golfos, estrechos y canales interiores. Los recursos que se extraen son almeja, chorito, caracol, navajuelas, luche y jaiba.  IINERARIOS núm. 29 / 2019DOI: 10.7311/IINERARIOS.29.2019.10 Mujeres después de la migración, resiliencia, trabajo y vida doméstica…  239 propone reflexionar cómo mujeres y trabajo ueron importantes mediadores que posibi-litaron la migración transnacional masculina hacia territorios de Patagonia Austral chi-lena y argentina, siendo la mujer un tipo de migrante no móvil, sino resiliente, al aron-tar vicisitudes relacionadas con economías de subsistencia en el archipiélago de Chiloé.Las relaciones entre inmovilidad, género y resiliencia, son relevantes para compren- der las nociones del habitar chilote  ( cf. Lazo y Carvajal 󰀲󰀰󰀱󰀸), visibilizando elemen-tos como la práctica corpórea de esperar, ligada a las escalas temporales de la cotidia-nidad, donde mujeres desarrollaban actividades laborales para mitigar la nostalgia. De acuerdo a lo anterior, autores como David Bissell señalan que “en algunos perio-dos, el cuerpo mismo está, por supuesto, involucrado y representado en un calidosco- pio completo de dierentes prácticas y ormas cotidianas durante el curso de esta espera” (󰀲󰀰󰀰󰀷: 󰀲󰀸󰀲). En este sentido, la noción de movimiento  en Chiloé es significativa, pues mientras los hombres se desplazaban hacia lugares de Patagonia, las mujeres esperaban y cubrían labores domésticas hasta el encuentro. Esto generaba una serie de controversias al momento de imaginar las ormas del movimiento y sus representaciones en el habi-tar chilote. Estos desplazamientos se convirtieron en una suerte de ritos de paso, donde los varones reafirmaban su masculinidad desde afuera (trabajo de temporada) y las muje- res sus capacidades resilientes desde adentro (trabajo doméstico), lo que también podría comprenderse como la duración discontinua del tiempo, es decir, “el sentido dinámico no lineal de la temporalidad, las experiencias de la actividad e inactividad [caracterizan] los eventos de espera” (󰀲󰀸󰀹). La perspectiva sobre resiliencia es entendida como resistencia, afrontamiento al riesgo o a la adversidad ( cf. Luthar y Cushing 󰀱󰀹󰀹󰀹). Esta noción ha sido empleada para des-cribir casos de individuos que experimentan hechos traumáticos, comprendiéndose entonces como un “proceso dinámico que abarca la adaptación […] dentro del con- texto de una adversidad significativa” (Luthar et al  . 󰀲󰀰󰀰󰀰: 󰀵󰀴󰀳). La disciplina del trabajo social reconoce esta perspectiva como la capacidad para sobreponerse a la adversidad, dificultades o riesgos ( cf. de la Paz, Rodríguez Martín y Mercado 󰀲󰀰󰀱󰀴). Debido a que sus definiciones son extensas, podemos pensar el concepto desde la sociología como relación de agencia y estructura entre sujetos que desarrollan habilidades en contextos sociales determinantes (Giddens 󰀱󰀹󰀸󰀴, Bourdieu 󰀱󰀹󰀷󰀷). De acuerdo con lo recién men-cionado, la migración resiliente entre mujeres chilotas se relaciona con la vida domés-tica, que implicaba también la subordinación del trabajo en actividades de subsisten- cia como el pastoreo y la recolección de orilla en el archipiélago. Habría que reflexionar sobre la figura femenina como sujeto en condición de marginalidad, re-jerarquizado por el hogar-familia, como unidad doméstica de relaciones económicas y cotidianas􀀳. Estos nuevos tipos de organización amiliar reordenaron las tipologías sobre la noción del hogar chilote, siendo la jeatura emenina un rol permanente de sustentabilidad eco-nómica visibilizado también en actividades no remuneradas. Básicamente, dichas acti- vidades se relacionaron con el cuidado de los hijos que implicaban el embarazo, la lac-tancia, la crianza y la educación ( cf. Macé y Bornschlegl 󰀲󰀰󰀱󰀰, Montiel Vera 󰀲󰀰󰀰󰀳). 􀀳 Sobre la noción de hogar   y subordinación femenina , para mayor detalle cf.  Barudy y Dantagnan (2011), Ceballos-Herrera (2011), García y Oliveira (2005), Navarro (2010), Rodríguez (2013).  Juan M. Saldívar, Gabriel Muñóz, Fernanda Farías, Vladimir Pradines 240 Existen pocos estudios en Chile sobre migraciones resilientes. Algunos de estos mues- tran la discriminación de mujeres peruanas residentes en Santiago (Gutiérrez y Vega 󰀲󰀰󰀰󰀶), mayormente relacionado con las condiciones de vida y trabajo doméstico (Mujica Petid 󰀲󰀰󰀰󰀴), así como con factores de integración en la sociedad de acogida (Stefoni 󰀲󰀰󰀰󰀴). Han sido las migraciones femeninas estudiadas recientemente en lugares del Norte Grande como Arica, Iquique y Antoagasta, sobre todo las de mujeres peruanas en trán- sito (Guizardi, Valdebenito y López 󰀲󰀰󰀱󰀷; Guizardi, Nazal, Valdebenito y López 󰀲󰀰󰀱󰀷). Los estudios sobre migraciones extranjeras en el país, se han interesado en investigar los ensamblajes de comunidades haitianas en Chile, destacando factores como el racismo y la inclusión (Rojas, Amode y Vázquez 󰀲󰀰󰀱󰀵). Por otro lado, las pesquisas realizadas sobre migraciones colombianas se han concentrado en los estados de bienestar y la inser- ción laboral de estas comunidades residentes en ciudades como Santiago (oro 󰀲󰀰󰀱󰀵, Correa y Novoa 󰀲󰀰󰀱󰀳). En el caso de la migración de los dominicanos, la investigación se ha concentrado en estudiar la integración laboral como uno de los factores de motivación en la residencia permanente en Chile (Valenzuela et al.  󰀲󰀰󰀱󰀴). Sin embargo, en la macro zona sur patagónica se visibilizan redes de migrantes colombianos insertos en sectores laborales de ciudades como Osorno (Pradines 󰀲󰀰󰀱󰀷). La mayoría de los estudios sobre la migración transnacional y, también, desde migración resiliente en Chile, se interesan en destacar aspectos de inclusión migratoria; pocos son los trabajos que concentran su atención en los residentes chilenos en el exterior. Algunas investigaciones hacen reeren-cia a los exilios durante la década de los 󰀷󰀰 en lugares de Europa y el Caribe ( cf. Baeza 󰀲󰀰󰀱󰀱, Saldívar 󰀲󰀰󰀱󰀸b). Las investigaciones recientes muestran la migración laboral de chi-lotes hacia territorios patagónicos de Chile y Argentina desde una perspectiva transna-cional ( cf. Saldívar 󰀲󰀰󰀱󰀷).Los estudios sobre migración y resiliencia en otros espacios geográficos han sido abor- dados desde diferentes disciplinas científicas, siendo la sociología, la psicología y el trabajo social los que han puesto mayor énasis en este tipo de enómenos. Una de las perspec-tivas investigadas ha sido la noción de migrantes resilientes, entendidos como personas que se desplazan entre lugares y países expuestos a factores de riesgo, vulnerabilidad y ambivalencia. Algunos tópicos estudiados recientemente muestran la resiliencia a través de las movilidades de familias centroamericanas en trayectorias hacia los Estados Unidos, donde los hijos son quienes manifiestan mayor vulnerabilidad, concretamente expues-tos al riesgo del trayecto como son los conflictos generados por la delincuencia organi-zada y el narcotráfico ( cf. Menvielle 󰀱󰀹󰀹󰀴, Guadagno y Hernández 󰀲󰀰󰀱󰀶). Las familias de migrantes mexicanos retornados hacia lugares rurales muestran resiliencia en la sepa-ración del hogar ( cf. Covarrubias, Preciado y Arias 󰀲󰀰󰀱󰀳). Son las migraciones de amilias latinoamericanas en España un oco de atención para intervenciones uturas sobre resi-liencia y vida laboral ( cf. Anelu 󰀲󰀰󰀱󰀶). Asimismo, se reconocen desplazamientos de ami-lias migrantes chinas hacia Canadá expuestas a actores raciales y étnicos ( cf. Costigan y Koryzma 󰀲󰀰󰀱󰀱). Algunos estudios destacan aspectos relacionados con desastres natura-les que experimentaron comunidades de haitianos provocando la migración hacia países como Brasil, Chile y Ecuador ( cf. Burbano 󰀲󰀰󰀱󰀵). Casos concretos sobre exilio y reugio de comunidades bosnias en lugares de Europa del este visibilizan actores de resiliencia a través del rechazo en la sociedad huésped ( cf. Miller et al.  󰀲󰀰󰀰󰀲).  IINERARIOS núm. 29 / 2019DOI: 10.7311/IINERARIOS.29.2019.10 Mujeres después de la migración, resiliencia, trabajo y vida doméstica…  241 ÁREA DE ESTUDIO El archipiélago de Chiloé se encuentra localizado en el sur de Chile, entre los parale- los 󰀴󰀱º y 󰀴󰀳º, y cuenta con una superficie de 󰀹󰀱󰀸󰀱 km². Limita hacia el norte con el canal del Chacao y hacia el sur con el Golo de Corcovado, colindante con la Región de Aysén. Forma parte de la Región de Los Lagos y hasta el último censo de población contaba con 󰀱󰀶󰀷.󰀶󰀵󰀹 habitantes (Instituto Nacional de Estadística de Chile 󰀲󰀰󰀱󰀲). Se encuentra dividido en diez comunas y diferentes islotes administrados políticamente. Las principa- les ocupaciones son la agricultura (particularmente el cultivo de papa) y la pesca, siendo la pesca artesanal bentónica estrategia económica de subsistencia local desde la década de 󰀱󰀹󰀶󰀰 hasta la actualidad (Gajardo Cortés y Ter Ríos 󰀲󰀰󰀱󰀱). Después de 󰀱󰀹󰀸󰀰, se esta- blecen empresas salmonicultoras que propagan el cultivo del salmón en el litoral del mar interior de Chiloé (Saavedra Gallo 󰀲󰀰󰀱󰀵). Las migraciones de chilotes hacia el sur aus- tral argentino y chileno pueden situarse desde 󰀱󰀸󰀵󰀰 en adelante, sobre todo con la fiebre del oro en ierra del Fuego, después con la intensa economía emergente de las estancias lanares, los rigoríficos, la minería, el petróleo, la construcción y otros tantos sectores laborales que inspiraron la migración masculina en rutas y trayectorias hacia Patagonia. El mapa “trayectorias migratorias” ( vide infra ), muestra los desplazamientos de chilotes temporeros hacia lugares sur australes. La línea que sigue al lado del Océano Pacífico Mapa 󰀱  rayectorias migratorias. Mapa elaborado por Allan Iwama.
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