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As 70 Semanas (Hebraico)[1]

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  Daniel – Capítulo 9 Versículos 24 a 27 Daniel 9:24 Esse trecho é muito utilizado pelo cristianismo para querer enxergar Jesus no Tanach,ocorre que existe a conceituação errada de que toda a Bíblia fala de Jesus, o que os cristãoschamam de Prefiguração.Todas as vertentes do cristianismo acreditam na prefiguração, como se todo o Tanachfalasse do Mashiach o que não é verdade.A principal preocupação da Torá é dizer à humanidade o que é o certo e o que é o errado,nesse caso específico é colocar um homem no lugar de D-us, o que é idolatria.“Adorar a qualquer outro que não seja o criador é idolatria, mesmo Michael, o chefe detodos os anjos, não pode ser adorado, mesmo o Mashiach não pode ser adorado, apenas Eledeve ser adorado e não outro”. – (Daniel 9:24).Esse versículo se refere a uma visão concedida a Daniel, transmitida pelo anjo Gabriel, emarca o início de uma profecia sobre o retorno do povo de Israel à nossa terra. Vejamoscomo os cristãos traduzem o versículo.Daniel 9:24 “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santacidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade,e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.”Olhando nessa tradução fica muito claro que parece se referir ao pecado do povo de Israel,uma constante no cristianismo, sempre nos acusando de pecadores, e se refere também aungir o Santíssimo, no caso, no pensamento cristão, seria o MITO chamado Jesus.Bom, agora vamos ver o que realmente está escrito lá no versículo. אי   ב   ָהלוּ   ן   וֹ   ﬠ   רפ   ַכלוּ   עַש   פ   ה   א   ל   ַכל    ש   דָק   רי   ע   ־לַﬠו   ׀      מַﬠ־לַע    ת   חֶ   םי   ע   בשׂ   םי   ע   ֻבָש   דכ׃םישׂָדָק   שֶד   ק   ח   ש   מלו   אי   ב   ָנו   ןוֹ   ז   ח   ם   תחַלו   םי   מ   ל   ﬠ   קֶד   צ “70 Shavuim, será privado o teu povo, e sobre a tua Cidade Santa, para completar a paga doCrime (pecado feito intencionalmente) e perdoar o deslize (pecado feito sem intenção) etrazer justiça perene, e selar o visionário e o profeta, e ungir a Santidade das Santidades”.ã Em primeiro lugar não tem semana nenhuma no versículo, a palavra usada é um Shavui, oplural de Shavui é Shavuim, exatamente como está escrito no versículo, se fosse semanas,que em hebraico é Shavua, estaria escrito Shavuot.ã Em segundo lugar o que está sendo expiado são tanto os pecados feitos intencionalmentecomo os pecados feitos por ignorância, sem intenção. Ou seja, no fim desses períodos taispecados estarão perdoados.ã Em terceiro lugar o que está sendo selado não é uma visão ou uma profecia, mas osvisionários e os profetas, ou seja, não haverão mais visionários e profetas até a conclusãoda profecia.ã Em quarto lugar, o que está sendo ungido é o cubículo da Santidade das Santidades e nãouma pessoa, ou seja, se refere à consagração do segundo templo. Vejamos o que dizem os comentaristas judeus a respeito desse versículo. Rashi fala que o versículo prevê o retorno do povo de Israel à sua terra por 490 anos, edepois um período indeterminado de tempo para que haja justiça perene, e no finalvoltarão os artigos do templo, a Arca da Aliança, os Altares e as Louças Consagradas para otemplo, que só serão recuperados pelo verdadeiro Mashiach. votar ResultadosPara procurar, digite o texto e aperte enter Enquete Por que você deixou a igreja?   Estudei e vi a verdade Nunca segui Me decepcionei Não deixei, só quero estudar Populares A Árvore Sem Lógica e a ConfusãoGenealógica de Jesus 11.291 views V – Algumas pérolas neotestamentárias,confusões e contradições sem fim, as falsasprofecias de Jesus Nazareno, a identificaçãodo verdadeiro Messias de Israel 9.068 views Isaías conforme o Judaísmo 8.932 views Sobre Poncius Pilatos – Significado do nome“Barrabás” 8.323 views Por que Ezequias (e não Jesus!) cumpriuIsaías 9:6-7 ? 7.530 views III – Novo Testamento x Torah – Umconfronto com a verdade 6.950 views I – As contradições do NT 6.641 views Esclarecendo versos alterados: Zacarias 12 xoão 19 5.530 views Últimos posts V – Algumas pérolas neotestamentárias,confusões e contradições sem fim, as falsasprofecias de Jesus Nazareno, a identificaçãodo verdadeiro Messias de IsraelHOMEQUEM SOMOSESTUDOSVÍDEOSCONCLUSÃOCONTATO  A primeira parte da profecia já se realizou e a segunda parte está ocorrendoatualmente. Alguém tem visto os artigos do templo por aí? Metsudat David nos explica a srcem do decreto, 70 anos de Shemitá que totalizam 490anos, 70 entre a destruição do templo e a reconstrução do mesmo e 420 até a destruição dosegundo templo.Acrescenta que quem trará a justiça perene é o Mashiach, o verdadeiro. Alguém tem visto um mundo justo por aí? Ele nos esclarece também um dos motivos de não haverem mais profetas, é que todas asprofecias de todos os profetas precisam se cumprir primeiro. E que a Santidade dasSantidades será um lugar que gozará de grande respeito. Daniel 9:25 Vejamos como os cristãos traduzem o versículo. Daniel 9:25 “Sabe e entende: desde a saídada ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá setesemanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em temposangustiosos.” Olhando nessa tradução a coisa parece evidente, né?Fala do Messias, o príncipe, fala de semanas, etc. Bom, agora vamos ver o que realmenteestá escrito lá no versículo. ה   ע   בשׂ   םי   ע   ֻבָש   די   ג   נ   ַחי   ש   ָמ־דַﬠ   ם   ל   ָשוּרי   תוֹ   נ   בלו   ב   ישׂָהל   ר   ב   ד   א   צ   מ־ןמ   לכ   שַתו   ע   ד   ֵתו   הכ׃םיתעָה   קוֹ   צ   בוּ   ץוּ   ר   ָח   בוֹ   ח   ר   ה   ָתנבנו   ב   וּשָת   םי   נ   שוּ   םי   ש   שׂ   םיע   ֻבָשו “E saiba, e pense, desde quando saiu a palavra, para voltar e construir Jerusalém, até oMashiach Naguid, 7 Shavuim, e 62 Shavuim, voltará e será construída a rua e o arrimo e emuma época problemática.”ã Em primeiro lugar não existe a palavra ordem no texto, ninguém ordenou nada, o versículofala de um evento e não de uma ordem para se fazer nada.ã Em segundo lugar, na versão cristã não está mencionado o retorno do povo à Jerusalém,com o objetivo de direcionar o início do cálculo do evento para outra data. Que data seriaesta? Bom, perguntem isso dos missionários cristãos.ã Em terceiro lugar a expressão presente, Mashiach Naguid, erroneamente, de modointencional, traduzido como Messias Príncipe, parece se tratar do Messias, aquele ao qualaguardamos. Mas no entanto, Mashiach Naguid, é literalmente um UNGIDO ENCARREGADO,um governante secundário, um governador, alguém que governa submisso a outra pessoamais importante do que ele.ã Em quarto lugar, não existe muro nenhum citado no versículo, muro é Kotel, a palavrausada é Harutz, arrimo. A tradução como muro parece intencionalmente se adequar aalgum conceito cristão, desconhecido para mim.Vejamos o que os comentaristas judeus têm a falar a respeito.Rashi explica que o motivo da Diáspora são os anos de Shemitá, não obedecidos pelo povo,e explica que foi esclarecido à Daniel o recálculo dos anos e o início da época daatribulação. O Mashiach Naguid citado é Ciro II que é chamado de ungido em Isaías 45:1. OMetsudat David faz exatamente o mesmo comentário de Rashi com contas matemáticaspara provar o que foi dito antes. Daniel 9:26 Vejamos como os cristãos traduzem o versículo.Daniel 9: 26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para simesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fimserá com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.Olhando a partir dessa tradução as coisas parecem o seguinte:ã Depois das 62 “semanas” o Messias será cortado, mas não para si mesmo, parece umaclara alusão de que o Messias seria morto, e que sofreria por outros, e com isso se enxergaesus na parada.ã E depois disso seria destruído o templo, viria a guerra com Roma, e a diáspora. Vejamos oque realmente está no versículo.IV – As contradições que a tramaneotestamentária não conseguiu apagarIII – Novo Testamento x Torah – Umconfronto com a verdadeII – Uma breve consideração do Tanachcomo marca devastadora da falsidade do“Novo Testamento”I – As contradições do NT  די   ג   נ   םע   תיחשַ   שֶד   ק   ַה   רי   ע   ָה   וֹ   ל   ןי   א   ו   ַחי   ש   מ   ת   ר   ָכי   םי   נ   שוּ   םי   ש   שׂ   ם   יעֻבָשַה   י   ר   ֲחַאו   וכ׃תוֹמֵמ   ש   תֶצ   ר   חֶנ   המ   ָחלמ   ץ   ק   ד   ַﬠו   ףֶטש   ב   וֹ   צ   קו   א   ָבַה “E depois dos 62 Shavuim, será cortado (um) Mashiach, e não terá mais ele, e a cidade e asantidade serão destruídas, um povo governante estrangeiro virá, como hordas de umainundação, e até o fim guerra, estão determinadas destruições.”ã O versículo não cita semanas e sim Shavuim, que são períodos de shemitá (7 anos)ã O versículo fala de um Mashiach qualquer e não do Mashiach que esperamos.ã O versículo não fala que ele sofrerá por outros, e sim que não haveria mais governantes.ã O versículo fala que a cidade e o templo serão destruídos na mesma época em que forremovido o governante.ã O versículo fala de um povo estrangeiro vindo como uma inundação e não que haveriauma inundação.ã O versículo fala que após a destruição da cidade estão decretadas destruições.Só aí já se vê que existe uma enorme diferença de entendimento desse versículo paraudeus e para cristãos, uma vez que a tradução deles nada tem a ver com o que realmenteestá escrito no versículo.Vejamos o que os comentaristas judeus têm a dizer do versículo. Rashi nos explica que:ã O Mashiach citado em Daniel 9:26 não é o Mashiach Naguid citado em Daniel 9:25, oMashiach Naguid é Ciro II e o Mashiach de Daniel 9:26 é Herodes Agripa II, que governavadurante a destruição do templo.ã O título Mashiach nem sempre se refere ao nosso governante que esperamos, nesse casose refere a um governador estrangeiro.ã A predição do povo estrangeiro vindo como hordas de inundação se refere às legiõesromanas.ã Até a guerra contra o rei Gog haverá sofrimento e destruição.Metsudat David repete o comentário com contas matemáticas para provar. Daniel 9:27 Vejamos como os cristãos traduzem o versículo.“E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar osacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até àconsumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.”Nisso fica vago o entendimento do cristianismo, há diversas interpretações desse versículo,desde o retorno de Jesus até a vinda do anticristo deles, dependendo da igreja ainterpretação varia.Uma coisa é comum a toda a cristandade, eles falam no fim dos sacrifícios, como se nãohaveria mais os sacrifícios.Vejamos o que realmente está escrito no versículo. ף   נ   כ   ל   ﬠ   ו   ה   ח   נמוּ   חַב   ז   ׀   תי   ב   שַ   ַﬠוּ   ב   ָשַה   י   צ   ֲחַ   ד   ח   א   ַﬠוּ   ב   ש   םיב   ַרָל   תי   ר   ׂ   ב   רי   ב   ׂ   גהו   זכ׃םֵמ   ש־לַﬠ      ת   ת   ה   צ   ָר חנ   ו   ה   ָלָכ־דַﬠו   םמ   שמ   ם   יִצוּקִשׂ “E ele erguerá uma aliança com muitos, por uma semana, e no meio da semana, seráINTERROMPIDO o Zevah e a Minhá, e sobre as asas das abominações ele destrói, e até o fimdo decreto, será dada a destruição.”ã O versículo fala de alguém que fará uma aliança com muitos.ã O versículo fala que no meio da semana será INTERROMPIDO o Zevah (sacrifícios comuns)e a Minhá (sacrifício da tarde) e não que não haveriam mais sacrifícios.ã O versículo fala que a pessoa destruirá em nome de abominações, deuses estranhos.ã O versículo fala que as destruições permanecerão até o fim do decreto.Vejamos o que os comentaristas judeus falam a respeito do versículo. Rashi fala o seguinte:ã Que a pessoa que erguerá a aliança por uma semana é Titus, que manteve uma aliança de7 anos e no meio de uma semana rompeu sua aliança e destruiu o templo.ã Como o lido no versículo as abominações citadas são as idolatrias, onde o império romanoe seus sucessores se apoiarão e se manterão nas alturas até que venha o Mashiach.ã O rei Mashiach porá fim às idolatrias.  Copyright © 2017 | AJA - Associação Judaísmo em Ação   O Metsudat David acrescenta.ã A idolatria terminará rapidamente, de uma única vez e não aos poucos.ã A idolatria será motivo de vergonha e se esconderá.Ou seja, não somos nós que traduzimos ou explicamos o Tanach de modo que não se vejaesus como eles nos acusam, ele simplesmente não está lá.
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