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ANPOF - Sobre a Importância Da Filosofia Na Formação Básica

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  02 Dez 2016 Sobre a importância da ៯loso៯a na formação básica Edgar Lyra Tenho acompanhado as postagens na Coluna ANPOF, especialmente aquelas que tratam do ensino de៯loso៯a, de sua obrigatoriedade no ensino médio e das atuais relações entre política e educação. Meu lugarde fala é o de um acadêmico que, há algum tempo atento às realidades da educação básica, segueentendendo o ensino da ៯loso៯a como essencial a qualquer projeto formativo capaz de fazer frente àsdemandas do nosso tempo. Trata-se, en៯m, de apresentar argumentos que fundamentem essa convicção. Aristóteles há de servir comolugar-comum discursivo razoavelmente adequado à circunstância. Diz ele em sua Ética a Nicômaco que “étão desarrazoado aceitar de um matemático conclusões meramente prováveis, quanto exigir de um oradorprovas demonstrativas”.1 Não cabe neste pequeno texto, naturalmente, nenhum titânico excurso pelanoção de pistis. Ainda assim, visto situar-se o campo político-pedagógico entre os mais problemáticos,parece sensato eleger como caminho de “persuasão” mais adequado ao caso o convite a uma reformulaçãoaberta das suas entrelaçadas questões. Serve bem a esse propósito o conhecido texto de Hannah Arendt, intitulado A crise na educação. Lê-se emseu parágrafo ៯nal que “a educação é a dimensão em que decidimos se amamos su៯cientemente o mundopara assumir responsabilidade por ele.”2 Ora, para que se possa amar su៯cientemente o mundo e por eleassumir responsabilidade, é preciso que haja mundo. Mesmo sem dar contornos arendtianos a essa noção,cabe imediatamente indagar que mundo é esse, o de estudantes incapazes de estabelecer conexões –mesmo quando chegam a compreender esses assuntos – entre a história das Américas e a trigonometria,entre cátions e adjuntos adnominais, entre deveres, direitos e aminoácidos essenciais? Para além dealmejarem uma formação que lhes garanta sucesso na vida pro៯ssional – conquista mais acessível a certosestratos sociais —, que outros sentidos podem nossos jovens atribuir à educação que hoje recebem?Não será acaso que vários dos estudantes que ocuparam ou ocupam as escolas brasileiras tenham a៯rmadoque sua educação “não tem sentido”; tampouco que se tenham tomado de amores por aulas de ៯loso៯a esociologia, de៯nidas como lugares onde podem, “pelo menos”, problematizar a formação que lhes éimposta. Duas coisas chamam atenção: primeiro, que tais alunos, na precariedade das suas escolas e condições detrabalho dos seus professores, sem falar do minguado tempo semanal destinado à disciplina, tenhampodido tomar gosto pela ៯loso៯a a ponto de, por exemplo no Rio de Janeiro, exigirem aumento da sua cargahorária; segundo, que a ៯loso៯a pela qual se afeiçoaram tenha a ver com busca de sentido e propósito,assemelhando-se, talvez, a uma brincadeira de estranhar as coisas, de interpelar seu arrogante e corriqueirosem-sentido a procura de nexos e perspectivas novas, por balbuciantes e transitórias que possam ser. Só que não é essa – a atenção a esse direito tão fundamental – a prioridade da reforma do ensino médio oraem curso.3 Os responsáveis pela MP746/2016 pensam em coisas tão urgentes quanto recuperar índices deavaliação como o IDEB. Pretendem fazer isso aumentando o tempo de permanência dos estudantes naescola e “exibilizando” a oferta disciplinar através da proposição de “percursos formativos”, capazes,sugerem, de aumentar as “possibilidades de escolha” dos estudantes e assim suas “motivações”. Fato é quea ៯loso៯a corre riscos sérios nessa reestruturação, pois ៯ca, no ៯m das contas, inteiramente dependente deuma Base Nacional Comum Curricular (BNCC) ora em aberto e com sinais de que será substancialmenterevista. É do conhecimento de alguns colegas da ANPOF que participei da elaboração da proposta da ៯loso៯a na (http://anpof.org/portal)  < Ant (/portal/index.php/pt-BR/comunidade/coluna-anpof/1009-neoliberalismo-subjetividade-e-crise-da-democracia)  Próx > (/portal/index.php/pt-BR/comunidade/coluna-anpof/1007-de-como-ainda-nao-fazemos-៯loso៯a-mas-bem-podemos-comecar-a-fazer)  BNCC, prescrita pelo Plano Nacional de Educação (PNE) de 2014. Longe da perfeição ou mesmo damaturidade, o documento tinha o mérito de ser até então construído de forma participativa. Como seja, fuipor aí convidado a pensar mais sistematicamente sobre o que, a៯nal, estaria em jogo na enorme disputacurricular. Muito simploriamente – e deixando de lado interesses meramente oportunistas –, diria que hádesde muito duas grandes concepções em contenda: a que pretende assegurar um núcleo formativocomum a todos os alunos, com maior ou menor espaço para as diversidades e ênfase em aspectos ético-políticos; e outra, fortemente aderida a projetos de formação técnico-pro៯ssionalizante necessários aodesenvolvimento do país. Há decerto muitos entrelaçamentos dessas duas concepções, num verdadeiro cipoal. Ainda que se concedadependerem da solução do problema da pro៯ssionalização tópicos tão centrais quanto o da soberanianacional, constituiria um caso de miopia extremada que se perdesse de vista a crise ética, política ediscursiva que nos assola. Onde mais, senão numa “escola com sentido”, poderíamos cuidar dareconstituição da teia de costumes, hoje esgarçada à ruptura, a nos empurrar para uma de៯nitivaincapacidade de lidar com o dissenso? – Na família? – Na mídia? – Nas igrejas? – Nas comunidades?Resgatando tradições? Com fármacos? Vigiando e punindo? Seduzindo? Endividando? A tecnologia, ademais, em sua veloz e incessante transformação, parece demandar a formação de técnicoscapazes de pensar exível, alargada e responsavelmente por si mesmos. Sim, pode-se argumentar que odesenvolvimento das “habilidades e competências” adequadas a era técnica possa fazer-se por diversas vias,tão menos desejavelmente ៯losó៯cas quanto mais importante seja que o élan pensante se detenha antes decolocar em questão o próprio modelo desenvolvimentista. Que se traga para a formação, então, aeconomia, o direito, as técnicas de gestão – com o cuidado, claro, de desenvolver didáticas apropriadas aopúblico em questão, como, aliás, vem o pessoal da ៯loso៯a fazendo pelo menos desde 2008. Não custalembrar, já com signi៯cativo acervo de experiências, pesquisas e conquistas, a ៯loso៯a vai bem além dolugar-comum do desenvolvimento de “consciência crítica”, mais ainda do “enciclopedismo banal” pelo qual évia de regra identi៯cada pelos espíritos mais desatentos. A obrigatoriedade do ensino de ៯loso៯a no nível médio pode de fato ser questionada. Muito maisproblemático seria, todavia, se com isso abríssemos mão de enfrentar os cânions do nosso momentohistórico. Pois do equacionamento desse novelo de questões dependerá não apenas o mercado de trabalhodos futuros professores de ៯loso៯a, mas – sendo polissêmico, ainda que não necessariamente hiperbólico –,também o ar que respirarão nossos descendentes. A discussão sobre a maior ou menor importância doensino de ៯loso៯a no nível médio – e sobre qual ៯loso៯a – precisa ser capaz de deagrar outra ainda maior,aquela que se volta para seu lugar e papel no mundo contemporâneo. Otimista que sou, me parece ser maisou menos isso o que vem acontecendo nesta profícua coluna.1 Perseus Digital Library, Eth.Nic., 1094 b25-30. (trad. minha).2 In Entre o Passado e o Futuro, São Paulo, Ed. Perspectiva, 1997, p.247. (trad. mod.)3 Foi ontem publicado pela Comissão Mista da Câmara e do Senado o parecer sobre a MP746/2016. A lei11.684/2008, que de៯nia a obrigatoriedade do ensino de ៯loso៯a e sociologia nos três anos do nível médio,segue revogada.02 de Dezembro de 2016.  Tweetar  FaLang translation system by Faboba (http://www.faboba.com)   545 Like  (http://anpof.org/portal/index.php/pt-BR/comunidade/coluna-anpof) Posts Recentes Neoliberalismo, subjetividade e crise da democracia (/portal/index.php/pt-BR/comunidade/coluna-anpof/1009-neoliberalismo-subjetividade-e-crise-da-democracia)Sobre a importância da ៯loso៯a na formação básica (/portal/index.php/pt-BR/comunidade/coluna-anpof/1008-sobre-a-importancia-da-៯loso៯a-na-formacao-basica)DE COMO AINDA NÃO FAZEMOS FILOSOFIA MAS BEM PODEMOS COMEÇAR A FAZER (/portal/index.php/pt-BR/comunidade/coluna-anpof/1007-de-como-ainda-nao-fazemos-៯loso៯a-mas-bem-podemos-comecar-a-fazer)Uma velha pergunta: por que os intelectuais odeiam o capitalismo? 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