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La intelectualidad hispanista...

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  Literatura e historia: reflexiones sobre la cultura Ma. de Lourdes Ortiz Sánchez Salvador Vera Ponce COORDINADORES  Literatura e historia: reflexiones sobre la cultura Ma. de Lourdes Ortiz Sánchez Salvador Vera Ponce COORDINADORES  DERECHOS   RESERVADOS © 2017Primera edición: diciembre de 2017 ISBN : 978–607–97041–2–4Quedan rigurosamente prohibidas, sin la auto-rización de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento. HECHO   EN   MÉXICO Este libro fue dictaminado por un Comité Académico: Doctor Sergio López Mena, Universidad Nacional Autónoma de México.  La intelectualidad hispanista y sus combates ideológicos. El caso de Francisco Elguero y su América Española  J ESÚS  I  VÁN  M ORA  M URO ( FACULTAD   DE   FILOSOFÍA , UNIVERSIDAD   AUTÓNOMA   DE   QUERÉTARO )  jimmu@hotmail.com Introducción   E n México, y quizá en gran parte de Latinoamérica, desde los primeros años como nación independiente, podemos encontrar la clásica dicotomía entre hispanófilos e his-panófobos. Desde un principio los comúnmente llamados con-servadores y los liberales se disputaron el derecho a definir la identidad nacional: los primeros defendiendo lo español como herencia y los segundos destacando el papel del indígena como raíz de la mexicanidad (Granados, 2010; Pérez Vejo, 2008). Desde finales del siglo XIX  y las primeras décadas del XX , España sería la cabeza de dos tendencias ideológicas que ten-drían un profundo impacto en las naciones hispanoamericanas: el “panhispanismo” —posición defensiva que abogaba por la recuperación ideológica, religiosa, científica, racial e histórica de la continuidad hispánica en América— y el hispanismo “pro-gresista” o “liberal culturalista”, cuyos fundamentos ideológi-cos se respaldaban en el krausismo y el positivismo: José Ortega  y Gasset, Altamira y Crevea, Blasco Ibáñez, Francisco Giner de  los Ríos y Américo Castro son algunos de los exponentes de este grupo heterogéneo (Sepúlveda, 2005: 102–125). Como parte de la primera tendencia, la que defendía el “im-perio espiritual” español, en el presente artículo abordaremos el caso particular del abogado y escritor michoacano Francisco Elguero y su revista  América Española , digna representante del espíritu hispanista que en el México revolucionario y postrevo-lucionario encabezaría acalorados debates contra el ala liberal. Francisco Elguero y la hispanidad Francisco Elguero (1856–1932) nació en Morelia, Michoacán. Fue miembro del Partido Católico Nacional, fundado en 1911. Militó en diversas organizaciones defensoras del catolicismo social y en 1920 ingresó a la Academia Mexicana de la Histo-ria, institución instaurada en 1919 bajo marcadas tendencias católicas e hispanistas. Después de la caída del gobierno de  Victoriano Huerta, se exilió en Estados Unidos y posteriormente partió hacia Cuba, donde residiría hasta 1919. En La Habana escribió para algunos periódicos y suplementos culturales como El Diario de la Marina de La Habana, y publicó su libro Efe-mérides históricas y apologéticas (1920). Además, en la misma ciudad fundaría la revista  América Española ,   que en México (1921) continuaría su labor incluyendo entre sus filas a nuevos colaboradores que defendían los mismos ideales católicos e his-panistas (Sánchez Rodríguez, 2001; Mora Muro, 2017). Como lo ha afirmado Aimer Granados, las revistas, como soportes materiales de las ideas, son un medio idóneo que nos permite acceder a las redes intelectuales, a los “lazos de cultu-ra”, pero también a las rupturas ideológicas, a las prácticas y a La intelectualidad hispanista y sus combates ideológicos  92
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